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两百人一路逶迤而上。
地面不是冰就是雪，不敢放马疾驰。于艮让人在马蹄上绑了麻布，可以增加摩擦力。盆奴里居然没有钉马掌的，许是铁料太贵？真没天理啊！
汤旺河完全冰封，只能从堤岸看到河流的形状。怪不得女真人选择初冬进攻盆奴里，不封冻的汤旺河，就是个天堑。
松花江也是一样。河面宽约一公里，平整如镜。覆雪之后，与大地无异。盆奴里在松花江西北侧，越里吉和阿勒楚喀都在松花江南侧。
越里吉又叫五国头城，位置在后世的哈尔滨所属依兰县。于艮没到过依兰，但哈尔滨是熟悉的。即使风平浪静，松花江也是滚滚浊流，依着女真人或者胡里改人的发展水平，大军根本不可能渡河。
就凭这点，越里吉之摇摆，也是可以理解的。
冰封河面之外，于艮又见到了不少平整的冰面，难道是湖泊？不对，湖泊不可能突出地面的。
沃淩喊了玛武过来。玛武倒是明白，但没给阿布卡赫赫解释清楚。这厮学会了一些神之语言，很有点显摆的意思。最终玛武还是面红耳赤地换了女真语，沃淩给翻译过来了，“春天撒下金黄的种子，夏天多浇水，秋天可收获，打掉金黄的皮，脱出白色的颗粒，可以煮来吃。”
艾玛！这是稻田？难道越里吉一带已经种植水稻了？
也是，后世的五常大米，是国产大米的精品，有“中国香米出五常”之称，以至于全国各地都有五常大米批发零售。于艮看过一个报道，说五常县副县长带人打假，被造假的人给打废了。五常应该在依兰的东南侧不太远吧，同属哈尔滨市的。隐约记得五常大米宣称“有两百余年的栽培史”，怎么给搞到近千年前了？
“我家有这样的稻田，五块！”玛武得意地举起了巴掌，数目字很清楚，于艮听懂了。
松花江畔这块稻田，大约半个足球场的面积，差不多四五亩吧。女真人的计量单位就不太清楚，也许就是论块的。如此说来，玛武家有二十多亩地？也许这个并不算什么。
算什么的是，女真人不是渔猎民族吗？区别于契丹、室韦等游牧民族，怎么变成农耕社会了？于艮发现，原来有好多概念是不正确的。这一趟出行，还真是涨见识了。
可按理说，农耕社会是内敛自足的，不会以攻伐掠夺为道。女真人为什么有能力急剧扩张？
“你家几口人，产粮够吃吗？”于艮想到了一个可能的解释。
“有老母亲，老婆，两个儿子，一个女儿。不太够吃，需要打猎补充。四太子那里，也会给些赏赐。”玛武不明白阿布卡赫赫为何有此一问，但这是阿布卡赫赫的关怀，玛武回答得很详尽，“对了，还有五个奴婢，奴婢也要吃饭。”
“达春是你的大儿子？”于艮点了点头继续提问。玛武三十出头的人，还挺能生。
“是的。本来能帮着家里干点活了。但我想，跟着阿布卡赫赫，会很有出息。”玛武吭吭哧哧的，但意思还是表达清楚了。
“达春会有出息的。”于艮笑着摆了摆手，玛武兴冲冲地跑到队列前头去了。这是个有点头脑，又肯埋头苦干的汉子。
二十多亩地，养不活十个人，说明产量很低。若以后世七八百近千的单产，能供给四五十人的口粮了。
有学者研究指出，北纬四十二度线，是古代农耕文明的极限。在此之南，农业产出足以孕育伟大的文明。在此之北，则由于日照、霜冻、降雨等原因，粮食产出不足。这条线大体上穿过吉林省境内，比如出熏肉大饼的四平市。
哈尔滨及周边的依兰和五常，应该在北纬四十五度左右。于艮吃过一个东北风味的餐馆，名字就叫“北纬四十五度”。
此次出行，于艮没有骑马，而是坐在一辆豪华的雪橇上，垫了厚厚的熊皮，舒适又稳当。不过准备得还是不够充分啊，风大的。应该在雪橇上加个棚子，裹以兽皮。分量重点没关系，多架上几匹马就是了，有钱人！
沃淩当然也不肯骑马了，不但垫了熊皮，还垫了阿布卡赫赫的大腿。
另一辆雪橇上堆着五十枚霹雳弹，这是准备卖给斡离不的。上次玛武也带回来了这个意思，斡离不手头一时不便，正在积攒着财货呢，并且怯怯地提出不要卖给别人。