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四脉的分立,很大程度便是取决于根骨、体质上的不同。
像剑胎根骨的人,他们天生就适合修炼剑诀,这样的人在一些强者的眼里,会散发出一种如利剑般锋芒感,显得异常的锐利。而比剑胎略次一等的剑骨,其根骨有一种金属般的光泽,泛着金铁气息,这样的人一旦可以达到纳剑入体的境界,那么飞剑的威力就会得到大幅度的提升,是一种属于大器晚成的人。
正是因为有各种各样的根骨资质,所以很多宗门的人只要看一眼,就知道这人的天赋如何。
而那些没有拥有先天根骨的人,其实本质上还是有一些偏差的。
就像有的人,他们可以感应到天地五行之气,但是他们却是成为了一名剑修,这就注定了他们无法在武脉的道路上走得太过遥远。而有的人,若是修炼武技的话或许成就会高一点,可是他们却偏偏获得了一本道术的引诀功法,这就注定了他们今后的成就不可能高到哪里去。
这也就是有些宗门会拒绝前来拜师的弟子的原因。
毕竟一个武脉的宗门,却是有一个修炼佛脉或许成就会比较高的人来拜师,无论是谁都不可能收下这个弟子的。只不过这个宗门也绝不会告诉对方,他应该去哪里拜师的,谁也不会希望其他门派壮大起来,这已经是修道界的一种通病了。
当然,偶尔也会出现一些看走眼的情况。
例如当年去天剑宗拜师的叶轩。
而陆离如今的问题,便在于,他的根骨是圣鼎之资,四脉的诸多限制在他身上根本就不存在。若是他的真元足够强大的话,他甚至可以一边御剑攻击敌人,一边随手丢出几个法术去攻击对手,让自己的对手疲于招架。
事实上,在这个世界上,确实还有一些可以兼练两脉乃至三脉的根骨。
例如仙骨根骨,便可以同时修炼道术与武技;而拥有慧根的人,甚至可以同时修炼浩然正气、道术、佛法三脉。
当年夏龙胤第二次夺舍的肉身,便是天生仙骨,这也是他可以修炼武技和道术的原因。
陆离只是翻看了几遍《太一初术》,对于这本道术里面所记载的五个术法,他就有所了解了。
这五个术法要消耗的真元量对于只有长生第一境的陆离而言,算是比较大的。不过对于修炼道脉的修炼者而言,真正可以发挥他们战斗力的境界,其实是长生第三境,因为长生第一境的他们只不过才刚刚开始修炼神识之法,还远远无法运用神识去探查并且锁定住对手。
而任何一种术法的攻击,都必须是依靠神识锁定住对手之后,才可以对对手形成威胁的。
只不过陆离稍微特殊了一些,在长生第一境的时候,就已经拥有如此强大的神识了,这绝对是一件不可思议的事。
五个攻击术法里,除了一个“旋风咒”是风系防御姓术法之外,其他四个攻击术法里有两个是五行术法,两个属于阴阳术法。五行术法分别是“凝焰诀”和“金刃诀”,分别属于火元和金元的类别;而两个阴阳术法则是“飞冰咒”和“矢风箭”,这两个术法分别是冰系和风系。
在阴阳术法里,除了雷系是阳法类别外,冰系和风系都是阴法类别。
五个术法,陆离目前还无法掌握,但是这并不妨碍他对术法的了解和研究。
事实上,所有的术法从运转到发动,大致上可以分为五个步骤:运气、凝符、感应、锁定、触发。
所谓的运气,就是调动体内的真元,这一步是最简单、最基础的一步;而凝符,则是运转真元按照要发动的术法所特定模式快速运转;感应则捕捉到天地间游离着的那些独特的灵气;锁定则是依靠神识捕捉到对手的踪迹;而触发,则是凝符和感应这两个步骤的结合。
当一名修炼者真正彻底熟练一个术法时,凝符、感应、锁定这三个步骤是可以同时进行的。所以真正实力强大的道脉修炼者要做的只有三步而已,调动体内的真元,然后在一瞬间完成凝符号、感应、锁定,最后将体内的真元形成一种沟通的媒介来触发术法。
虽然说起来很简单,但是实际上要艹作便是困难重重。