第一五一章 永寿长生,未活一日(1/2)

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除却心中那件大事,殷流采倒觉得他们更像是来渡假的,不用见天修炼,不用时时琢磨着修行大道,日日柴米油盐,家长里短,日子要多惬意有多惬意。

鹿洲景物极美,山川连绵,水波起伏,不见旱也不见涝,鱼米丰足,屋前画船系,溪畔柳堆烟。常见大家女眷仆婢成群轻罗曼步,不遮帏幔打街面上过,拂过阵阵香风,却因常见并不招人多打眼看。

若是穿越到不能修仙的古代,殷流采觉得这时的凡世百姓其实还算过得不错,自然殷流采有过在社陵的历练,也不会认为这里便是最好。比起来,此处仍比不得社陵那般令人……令人时时觉得生活在这世上处处都充满希望,充满向上奋发的力量。但南地的温风软语,物富人和,书香陶然,却也不是社陵能比的。

皆因真仙界凡世极重农桑,如今还有吃不饱的地方,姬氏皇族大部分心神仍维系在使天下人吃饱之上,文乐礼教反而要略逊于虚灵界的凡世。殷流采与化嗔真君这样感慨时,化嗔真君并不反驳,只道:“食不果腹,衣不蔽体时,谈礼教不过是沙上建塔,唯到吃饱喝足,家有余粮时,才是兴礼教的时候。”

道理殷流采哪里会不懂呢:“说的也是,所谓衣食足而知荣辱,仓禀实而知礼节,肚子还空着,谁有那闲工夫讲诗书礼乐。”

“既你都懂,且归纳得这般言简意赅,那还感慨什么。”

“只感慨……盼着有朝一日,世间人能像此处百姓一般,用不着安贫乐道,家家有余粮,人人有书读,且能把书读对了。我们那里啊,不能说不是盛世,但世道委实有点脏乱差。那时我力微,无力去改变什么,如今我也算有点能力,您又肯听我胡说八道,那我便想,应该做点什么。在我们那里,有位大帝说过,我来我见我征服,我没那样的气魄,只想做点能有益苍生的事。”殷流采发现,她还是很愿意做圣人的,谁没有点圣人癖呢,若没有,那是能力不够。

殷流采来自现代,那是个人能力,被放到极小,集体的力量被放到极大的时代,不兴个人英雄主义。而今,她到了真仙界,踏上修行大道,拥有了她从前想也不敢想的力量,就很自然而然的就种责任,总觉得,她拥有这些力量就该做点什么,否则只能说是“虽则永寿长生,却似未活一日”。

在马斯洛需求层次理论时在,像她现在这种应该被称作“自我实现需求”,她要是没记错的话,自我实现需求的第一点就是道德,在东方传统哲学中,“仁”就是道德的集大成者。

化嗔真君多看了殷流采几眼,不由露出赞许,却不是因为殷流采有道德,而是因为殷流采再一次巩固了她的道:“那便去做,我在姬氏一族还算有几分脸面,待回去后,同你一道去见见他们。阿采,修行从来便不只是力量的积攒,境界的提升,还有你的心,你的灵魂,和你的思想。”

殷流采期期艾艾地看向化嗔真君,竟无由地有些感动,在“圣母圣父”早已不是什么好词儿的时代里,她就是有这样的心,自己都未必能发现,即使发现也不会有那条件有那心思去践行。但化嗔真君却这样坚定地支持她,殷流采相信,化嗔真君长于宫廷也同样见过许多“脏乱差”,但他没有嘲笑她的“自我实现需求”,反而鼓励她去做,还为她铺路:“我从……界主?”

这感动的话还没出口呢,殷流采就看到了一张和界主一模一样的脸,但顶着那张脸的人视若无睹地从她身边掠过,连眼角都没给她一个。殷流采怎么想怎么不合常理,她盯着疑似界主的人的背影怔忡良久,莫明其妙地看向化嗔真君:“这什么名堂?”

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