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在方天未曾领悟透“余烬之力”时,因为他已经可以算是站在了两位“至尊圣”的肩膀之上。故尔方天心目中对这个世界的理解,已经比诸他的老师摩根.卡纳还要深远,可以说他无限的接近于这个世界的真相了。
也可以说,就在妖像本体在被完全切碎开以前,方天的“星云灵识”就到了相当成熟的地步了。
方天未曾破碎的“星云灵识”已经能反映几乎他所知与未的整个世界。那时“星云灵识”中天空星云密布,风、雨、雷、电,虹雾,海、山、岛、草、木不断自行产生,而且还在不断的衍变着,每一次衍变,方天对世界的理解就会更深一层。
那时的“星云灵识”中是方天曾经对这个世界的看法虽然已经接近真了。虽然方天所认知的这个真相,仍然是不完美,还有许多需要完善的地方,而方天也确实可以继续去认知这个充满了未知的世界。虽然可想见这种认知的过程仍然是无穷尽的,但走在这样一条前进的道路上,也几乎是看不到终点的。
看不到终点,路没有尽头,就意味着可以一直走下去,道也就是一条大道。
大道不可期是修者止步于至尊圣道路前的魔咒。
这个魔咒在方天面前几乎必然要被破去,但在大机缘出现后,就注定了方天不可能继续走这条路。
因为如果继续禀行这条大道之路,那么有一点就确定无疑了。即便是方天拥有着“星云灵识”这个即能预判,又能计算出将来会出现的各种危机,并找出最佳的应对办法的强大法门,方天也无法扭转已经出现的事实。
那就是如过遵照方天对世界的认知,进入了“空间裂隙”后,他就会被切碎,并且他的灵识肉身会被分割成数千万份。
方天虽然仍然可以存在于这个世界中,并继续追寻自己的大道。而数千万个被切开的方天的本体,也还是很有希望合而为一并再次强大起来,但其间所耗费的时间已经无法计量了。
然而初步领悟了“余烬之力”后,方天心中的世界已经完全破碎了。这种破碎不是由内而外的,也不是由外而内的。它是方天的内心世界与组成方天的外部世界同时发生的,是一种内外齐破的崩塌破碎。
这是一次破碎,但却也是两种形式的破碎。
这是“空间裂隙”破碎了方天。
这也是方天破碎了对世界的自我看法。
世界破我以物。
我破世界以念。
世界以物破方天,是从肉体到思想的,世界破去了方天的肉体,也粉碎了对世界的看法。
而方天破世界则是从思想到肉体的,方天终于屏弃了小我世界的局限,进一步走向了我与世界,世界与我的协调。
自外而来的破碎是“空间裂隙”所拥有的方天无法想象的力量,这种力量也一下就切开了方天的“星云灵识”。
自内而生的破碎则是方天的内心已经置疑起早就存于本心中的大道,当无情的力量展现出了他的恐怖时,方天反而选择了坚信坚持。
生命是可以被摧毁毁,肉体也是可以被摧毁的,不可摧毁的是精神,是强大的内心。
“星云灵识”一百零八颗恒星的出现,才是方天在对世界旧有的理解的基础之上,出现的新的世界。
旧有的世界是由一生二,由二生三,终有三生万物,化为大千世界。
旧的世界显然也是符合万物之规律的,太极生两仪,两仪化三才,最终衍生出万物来。
而方天“星云灵识”中所理解的新的世界则已经从根本上,就有所不同了。
按旧有的理解,则是物分两仪。
这个物本就是万事万物,其中自然包括了生命在内。
旧有的理解之中,两仪简单的说就是阴、阳。
所以在这个体系之中,生命也是被分为阴、阳两类的,如果再细分入到我们人类可以理解的方式,那就是人被分为男、女。
这种理解方式是综含着世界中一切变化的,所以它也是可被称之为大道的。
但拥有了“余烬之力”后,方天虽然仍被局限在这个世界观中,他却早就有了动摇之念。