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一个人的境界高了，胸襟宽广了，往往决定了他所立的志向和未来的成就，至于能不能达到那个高度，实现目标，只是正确途径的选择，还有坚持不懈的努力，信念的不动摇！
世上总有太多的人，天赋极高，抱负远大，却最终没有实现，除了所谓机缘和气运外，更主要是途径没有选对，又不能持之以恒，时时警惕，如君子般及时反省自己，保持崇高的境界，走上人生的高端！
太多的人，在途中经不住诱惑和磨炼，失去了竞逐高端的机会。
所以有人说：一个人的伟大，不在于他没大的权力，有多少财富，而是看他面对诱惑时懂不懂的放弃，面对困难时知不知进退！
龙天羽领悟到了[君王]之道那层壁垒，无论对他征讨天下，还是统治江山，甚至修炼剑术都有莫大的推动促进作用，甚至非常的关键，因为一通百通，中华数千年多少个帝王，又有几位帝王能看懂这一层的玄机！
很多史学者在后世评论：人近为君王只要亲贤臣远小人，广听纳见，注重德行，兼爱百姓，就能做好君王了，殊不知，这些只是途径，并非根本，有诸葛亮辅佐阿斗，后者仍扶不上墙，更别提宏图霸业了。
君王的根本在于胸襟和境界，如果能看透君王之道，自然明白了什么是利，什么是弊，什么该则取，什么该消除，选择的途径也就是正确的，附和时代背景的！
如果看不透君王之道，甚至根本没有什么胸襟和心境，只在意靡烂奢侈的帝王生活，后宫三千佳丽的容貌，宫殿的碰壁辉煌，所听信之人，自然是油嘴滑舌的小人，对于忠言逆耳的大臣就会腻烦，也就谈不上什么德行和兼爱了。
龙天羽面对百姓的朝拜，自觉精气神达到了一个前所未有的高度，体内的能量也是膨胀，只要机缘一到，突破到[剑气出体]境界并不是遥不可及的事！
成都行宫苑林，专为汉王移驾入蜀时候准备的帝王别苑，仍在修建之中，这也是杜岷为表忠心和诚意，用以前做蜀王的半年里征集的赋税做消耗修建的，龙天羽并没有入住，而是选择将军府暂居一宿。
当晚在虞将军府举行夜宴，蜀都内官大夫以上爵位者，均有机会出席，文官即县丞九品以上，武将则先锋将以上者，大汉并没有一下子取消爵位制，也就是身份级别，这是在古代刺激百姓和人才为国效忠、奉公职守的一个吸引条件，等级之别，相当于现在社会中的公务员干事、科级干部、处级干部、厅级干部一样，不同职称级别享受待遇不同，但职称和官职并不完全画等号。
龙天羽借鉴了古代数个王朝的爵位制度，当初在颁布汉律时划分了二十个爵位，分别是公士、上造、簪袅、不更、大夫、官大夫、公大夫、公乘、五大夫、左庶长、大庶长、关内侯、彻侯、列侯，再往上就是封王了，有了王爵后不能担任何官职，不得干政，避免王侯势大不听朝廷调度。
没有爵位的士卒或百姓就是操士，西秦时期商鞅规定：秦国的士兵只要斩获敌人‘甲士’[军官]一个级，就可以获得一级爵位[公士]、田一顷。宅一处和仆人一个，斩杀的级越多，获得的爵位就越高。证据是敌人的人头[级]。就是说在战后，把敌人的人头砍下来，带回军营，作用证据。
而汉王朝内，获得爵位并不只单一必须通过作战才能获得，而是多种行事，比如考取功名，或在各行各业对朝廷有贡献，造福一方等，都能根据功绩获取封爵，享受朝廷‘公务员’待遇。
“叮——”
铜钟响起，宴会开始，将军府大殿之内容纳了数十位高官及将领，还有几名少数代表和当地有名的贤士大夫参加。
在龙天羽刚入府就问起月儿和凝君所在，虞子期如实回答，原来月儿等不及伤好，就催着卓凝君带着她去汉中，十日前就出了，现在估计已经过了剑门关了，让龙天羽可惜好一阵子。
宴会上，编钟轻奏着古曲，二十名歌姬在殿中翩翩起舞，增添宴席的气氛。
侍女穿插在宴席间，为文官武将的桌案上的三角爵杯和鼎具内添加的酒水和肉食，不少地方官员都是初次与汉王共饮一席，难免有些拘束谦谨。
洛非烟和蒂丝娜并没有出席宴席，而是选择在府后院用膳，对宴会酒席根本没有半分兴趣。