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“是的，”赵明说：“国家现在是连年混战，暗无天日，但并不是所有的国人百姓都两眼一抹黑，有一些有见识、有志向的人士，聚集起来，分析国事，激昂文字，创办了一些很有见地的刊物，这些人其实非常难得，他们做的事虽然不大，现在也没什么影响，但他们的思想和行动，是将来国家的希望。”
听赵明说话，胡栓每每觉得耳目一新，听到的都是他以前见所未见，闻所未闻。
吃过饭，胡栓定要和赵明一齐出去干活，阿宁穿了男装，四个人都扛了镢头锄头，一齐往山上走去。
户外阳光明媚，胡栓觉得神清气爽，这些日子以来，不是被抓就是被押，无比郁闷，后来总算逃脱，但又因为心里梦想的破灭，异常失落，但这两天和赵明的相处，心中似乎又开了窍，象是打进了阳光一般。
村外的山并不大，更象是一些丘陵，连绵起伏着，远处有一些高山，在阳光下郁郁葱葱，看起来风景秀丽，如画里一般。
“多好的大好河山，”胡栓发起感慨来，“偏偏让这些军阀们你争我夺，弄得国不象国，家不象家，国家糜烂，民不聊生。”
“他们打仗，就是为了抢地盘吗？”阿宁问。
“可以这么说，也可以不这么说。”赵明扛着镢头走过来，接过话头说：“打仗，是为了抢地盘，没错，但抢地盘的目的，还是为了抢权力，现在的中国，实质上还处于封建皇权时代，谁拥有了权力，就可以为所欲为，鸡犬升天，那些大军阀们，对于骑在民众头上当皇帝，做梦都垂涎三尺，就象那个死了的袁世凯，本来已经当了大总统了，全国就他官最大了，为什么还要当皇帝？就是因为，总统和皇帝的权力，是不一样的，皇帝的权力是无限的，对于不懂取舍，只求贪欲的人来说，这种极限的权力，是满足他们欲望的最佳选择。”
大家走上山坡，转一个弯，走到一块小山坳里，这里地势相对平整，长着一些低矮的庄稼，山土贫瘠，长得并不健旺，反而是青青的野草，路边坡上，处处茂盛。
胡栓一路思考着赵明的话，低着头向前走，阿宁走在山路上，非常高兴，一路蹦蹦跳跳，采着地里的野花，忽然胡栓一头撞在她身上，阿宁笑道：“你也不看路，想什么呢？”
“对于欲望，您怎么看？”胡栓没理她，转头问赵明。
“这话有意思。”赵明没有直接回答他的问题，带着大家来到王老大的田里，指挥大家打垒筑坝，锄草间苗，边干活，边对胡栓说：“你说起欲望，这其实是个很深的话题，几句话是说不清楚的，而且不同的人，得用不同的说法去解释，平常最常见的，是佛家对欲望的批评，仿佛欲望成了罪恶，应该根除它。其它象道家，儒家，都以清高作为基础，以淡化欲望作为抬高自己的手段，清心寡欲，淡泊名利，成为一种骄傲。”
“清心寡欲，淡泊名利，也错了吗？”胡栓吃惊地说。
赵明笑了笑，“不能算错，但是，你想一想，我们生活在世界上，要生活，要竞争，要为自己，为家庭，为国家尽自己的力，这些不都是欲望吗？只要在生存，有活动，便有各种欲望，你把欲望都消除了，那就只有从这个世界上除名了。拿佛家来说，他们痛恨欲望，讲究六根清静，无欲无求，但是这本身不就是追求吗？所谓极乐，所谓正果，不是欲望是什么？”
胡栓听得发呆，抱着一块石头立在田头半天没动，石锁赶紧从他手里把石头接了过去。
赵明继续说：“还有，象道家的清静无为，儒家的修身齐家，毫无例外地都是欲望，因此，需要消除的，并不是欲望，而是把欲望延伸到索取过度的冲动，每一件事情，把它做到正确，做到合理，这是应该的，也是正常的，你做什么都没了欲望，什么也不去做，世界对于你来说，那还有存在的必要吗？那种苦行僧式的所谓‘修炼’，其实是没想明白。抱着一种本来很简单的东西去搞神秘，钻了牛角尖。”
“你是说，”胡栓思索着说：“我们应该做的，是合理的欲望，合理的做事，是吗？”
“对，”赵明赞赏地点点头，“不该得的，去巧取豪夺，应该得到一部分的，贪得无厌想全都据为已有，这就是贪欲了，也正是各种佛、道、儒批驳了几千年的错误东西，这点想不明白，盲目地去砍掉‘欲望’，说白了是考虑问题没到家。”
“嗯，不错，”胡栓对赵明的话，心诚悦服，一边搬着石头一边说：“象咱们几个，搬这些石头干活，这种欲望，是应该提倡的，但要是想通过搬这些石头搬出座金山来，那就是妄想了。有付出，才有回报，这是正常欲望和正常结果，而付出不怕少，得到不怕多，却是偏门左道了。”