中华法术体系(1/2)

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【首先,这里是“魔禁”世界中的中国】

【再次,本人不怕远在日本的原作者打脸,脸什么的←_←】

魔禁世界——中华法术体系

中国的法术,也可以叫做道术。在以十字教为代表的西方世界被称为“魔法”,虽然名称叫做“道术”,但这并不代表这种方法论和道教有什么必然的联系。在中国古代的一段时间里,任何修行者均被叫做“道人”,包括和尚等非道教宗教人员。现在一般把修习法术的人员(即西方所谓魔法师)称为法师,而这一称谓也是中国自古就有的。

中国的法术派系多如繁星。有名称的派别就有上千个,正所谓“三流九教”、“百花齐放”。

数千年来,中华法术在广大人民群众中广泛流传,至今已形成了一套成熟的、有中国特色的法术理论体系。其主流派系的基础理论是阴阳、五行、八卦等等理论。

在魔法(法力)方面,西方的主流理论是,将自己拥有的生命力精炼为魔力。打个比方,将人体中原本流动的能量作为原油,在使用魔法前精炼为汽油。

与西方不同,中华法术对于使用自然的力量有很强的倾向性。对自然的力量,大部分人称其为“灵气”、“灵力”。他们中一些派别擅长将自然中的灵力导入一些物品,使它们成为“法器”。有一些派别擅长将灵力引入身体,进行修炼使其成为体内的法力,其中的杰岀派系有传说中的“龙空山”。此外的派系还有很多,如以养生为立派目标、以多人舞蹈沟通自然的(广场舞)等等,在此就不一一列举了。

当然主流之外的派别也有不少,例如与西方偶像崇拜、“做和传奇一样的事,就能借用传奇的力量”的理论相类似。比如模仿武圣关羽造型,拿把造出来的青龙偃月刀,骑一匹叫赤兔的马,术式成功后可以暂时拥有传说中关二爷的力量,至于有几成另说。又如本朝太祖,征战天下数十年从未受伤,在某些特定方面对其对行模仿,可以使身体不受伤害。

与十字教不同,中国的记载中,神并非不可侵犯。所以道术中“弑神”种类的术式和法器很多,这一点与十字教有着极大的差异。所以“神”这一字眼代表的意义是截然不同的,这一点在阅读和使用中必须注意。

在术式的使用过程中,出于实用性和保险性考虑,炼气士们很少咏唱咒文,他们通常更加倾向于使用符咒和手部动作、身体动作等。

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