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一大群人或站或坐，围在王韬与辜鸿铭的周围，屏住呼吸，聆听这两位理论大师的辩论。
听完辜鸿铭的话语，王韬立刻予以反驳，“我虽然也和辜先生一样，游历欧美诸国，不知道先生可曾注意，欧美列国的社会体制，是建立在基督教的道德基础之上，与我国情况大为迥异。各国社会制度的确立、内容、特点及影响又有所不同，某便以英吉利为例吧！”
“十三世纪初，英国《大宪章》对王权设定了界限，产生了议会这一种代表民众意愿的执政群体，确立民主政治的绝对权。但英国王室始终没有放弃权利，与议会争斗了数百年，直到6年光荣革命之后，才最终解决了王室与议会的权力之争。而在这数百年间，英国要经历多少次战争？又产生了多少位独裁者？到了72年，才选举出沃尔波尔为第一任内阁首相，民主历程走了数百年时间。”
“再反观我国现状，皇权延续数千年。荀子有言，人之性恶，其善者伪也。荀子的性恶论虽然是为了维护皇权统治，但是也道出了人之本性，韩非子的法家也是建立在此论的基础上，方才说出五蠹不除、国无安宁的话来。中国有句古话，叫‘一山难容二虎’，所以在国人的骨子里，流淌着的始终是天王独大的思想。律法，是服务于人，由人来制定，但是你指望现在这种情况直接进入法治社会，根本不足取。”
王韬说了一阵，拿起躺椅边的椰子汁吸上数口，惬意地舒口气接着道：“比如你我众人在此开会探讨将来事宜，受大帅的厚待，有这张舒服的躺椅，有这个润喉的椰汁，可中国现在的四万万百姓当中，有多少还在水深火热之中呢？若是我们去跟这些百姓探讨人治还是法治，百姓们会不会觉得远不如一碗米饭来得实在？诚然，我也十分赞赏欧美各国的法治社会，政清人和，但是在这里，还有很长的路要走，也就是说，现在谈论这个问题根本为时尚早。只要我们紧随大帅的步履前进，将来自然会有那么一天！”
众人听完王韬的话连连点头，程安士插嘴道：“在下也曾读过《韩非子》，韩非子驳申不害言术而不通法，公孙鞅言法而不通术，结果二人不是死于‘吏诛’便是死于剑下，为上者当借以‘抱法处势’，不恃尧、舜而治，以此论证法治优于人治，但必须结合法治与人治。在下听了二位先生的意见，又开始满头雾水了！”
众人大笑，唯有辜鸿铭仍在沉思之中。
王韬捋须笑道：“不论法治还是人治，只要能为百姓造福，某定是双手赞成。比如今日前来参加代表会，有人穿新装，有人穿长衫，实乃时代变迁所致，但若是外面罩着新装上衣，里面穿着青衣长衫，又是不伦不类，故某人觉得与其反复争执，不如脚踏实地！”
“好一个脚踏实地！”
刘摩高赞一声，步入人群，众人连忙起身，刘摩摆摆手道：“今天不分你我，没有大帅刘摩，都是来自各地的朋友，大家都一起坐下！”说着刘摩带头坐到地上，其他人也跟着坐到沙滩上，辜鸿铭与王韬相视一笑，推开躺椅坐到了地上。
刘摩见众人不说话，皆是眼睛盯向自己，笑道：“刚才听了两位先生的大论，我深有感触，这是好事情，说明大家都能认识到将来到底应该如何去建设一个强大的新中国。”