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士人敢于发声敢于批判时政，虽是性之所至，但关键是也要有可以发声、允许发声的环境，如果一个时代不允许你开口议政、只允许你做良民，你能怎么办？
幸运的是，大宋的太学生们生活在这样一个标榜与士大夫共治天下又允许自由发言的美丽新时代。
大宋的确是这样一个朝代。
在大宋的舆论场中，士大夫固然可以发声，太学生也可发言，即使是布衣，也允许和上述对象一样上书谏议，对朝政表达自己的意见。
大宋的言论自由是有来源的，追根溯源，据说和当年宋太祖留下的誓约有关系，有人还有鼻子有眼的说见过那块刻有这誓约的誓碑，其中有一条是，“不得杀士大夫及上书言事人”，这誓约上的所谓祖宗家法是否真有没所谓，但是不得不承认，大宋比起其它朝代来确实不曾轻杀滥杀过士人。
可以负责任的说：这个大宋也是人类历史上杀士人最少的朝代！
但是，这里有但是了，不管是大宋的执政牛逼、台谏牛逼、文人士大夫牛逼，甚至普通老百姓也牛逼，而皇权似乎受到多方面的节制，但是最为关键的是，没有皇权的让渡，没有皇权的允许，这一切的所谓言论自由都是虚幻，犹如海市蜃楼。
因为大宋的皇帝绝不是近代立宪制意义上的虚君，所以皇权的实质仍然是****，谁敢于揭开这个疤痕谁就注定了要吞下自己酿造的苦酒。
很多人歌颂大宋的文人自觉、士人担当，仿佛他们取得了与皇权一样平起平坐的权利，就能够可以蹬鼻子上脸了。
这时他们就看不到了，那美丽面纱的下面其实暗藏着一张狮子的脸，而皇权，就是那只狮子。
它只是暂时睡着了或半睡半醒，而一旦你撩着了它的痛处，等待你的必定是难堪或悲催的下场，当时上御街的太学生们就是正好死在这个美丽的虚幻图景之下
平章贾似道定性那些参与上御街游/行的太学生是寻衅滋事，妄议朝政，破坏来之不易的安定的社会环境等罪名！
大概就是按上了这些理由吧，他勒令太学院长给与那些人除名处分！
这条老狗太狠了，太会找时机了。
那些上御街的太学生人数不多，而且他们表达的意见，上不得官心，下不得民心，正好可以被他用来打击一下，正好证明了学生就需要好好被管管的情况了-------这是一种只能意表，难以言传的信息内容。
他连进自讼斋，也就是反省院，让他们反躬自省的机会都不给，直接清除掉。
他明面上的理由非常充足，但是传达的信息是另一个，你们不知道这次和谈是我贾平章一手操办的吗？！
这些人被予以除名，就是要他们退回到原来举荐的路府州。
你想想，本来这些地方推举上来的都是本地优秀的学子，而一旦被退回，无论对地方还是个人，荣誉和面子方面的心理压力可想而知。
好吧，后来，这些人都陆续来的了流求岛，成为了张国安岛主的人，当然，后面的故事也很多。
此事件之后，太学生人人心里明白，只准唱赞歌、不准唱反调已经成为了一条潜规则，其中“学规以‘谤讪朝政’为第一等罚之首”，不懂这条潜规则或者考试的时候不小心触犯了所谓的时忌，前车之鉴已经看到了。
不得不承认，在平章贾似道这种****专权的操弄下，一时间颇为成功，懂事的太学生们纷纷写文章搞肉麻，大唱赞美诗，上倡下和，这是一幅多么令人舒心和谐美好的景象。
张国安岛主说：“发仔，你会抓住这样的机会这样做吗？”
王德发已经服了，说：“我连什么是机会都不知道------”
平章贾似道这条老狗的所作所为还得到了官员们的赞同，没有人喜欢上御街谈论政事的太学生，太有损官员们的威严了。(未完待续。)