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于是他们全都听卫道讲故事了，卫道说：“有一个风水先生寻得一块好地，可是他先人的尸骨又已经葬完了，而且兄弟姐妹众多，不允许葬于他所寻得的好地。26nbsp;他一想，便将其妻子的指甲、头发、衣服以及写有他妻子八字的纸条放入坛子里，然后选好时辰下葬。然后其家迅速走上旺运，连年大顺！只是有一点……”
卫道顿了顿，彰灵他们自然是等着卫道说下去，卫道继续说：“她的妻子什么性格之类的都没有变，可是唯独精神气不足，是为阳气不足，因为已被地气所吸，所以她本身的阳气受损了！这就是所谓的生基！有时做生基是不可取的，毕竟会对这个用作生基的人产生不利的影响，会折寿，或许还会惹上什么横祸！是不可取的！”
“不过生基不利，这是一般说法，也有例外，那就是阴阳相合的时候，倒是利于做生基！这就是所谓的遵循天道为衡之理，矛盾相依相存，都得依据其具体情况来做判断！这就是道术博大精深之处了！”
“像有些生基不但可以用头发等，还洒下这人的鲜血，让要葬地有血土，从而增强其运势。这种方法会更强。”
“衣冠冢，可以取招魂方式，以其亡者魂魄入衣冠，书八字于其中，再择一良辰入葬，此衣冠冢倒可以福荫子孙的！可是远远地比不上以尸体来入葬，毕竟讲究的就是精神气肉骨与地气相融合，进而福荫子孙啊！”
“在西北地方，有一种是‘抱砖葬’，是招魂葬的范围，杨公在疑龙十问中也提到过这个问题。做法是：将朱砂银朱用少许白酒溶化，其中滳上长子长孙的左手中指血，在青砖上书写亡者的神主及生辰八字。要知道长子是最为看重的，而长孙呢？则是当小儿子来对待的！所以就是滴上长子长孙的左手中指血。”
“如某某氏之神主，神字先不写最后一竖，主字先不写一点，待念咒后补上，你们听过画龙点睛的故事吗？此理就与画龙点睛的故事是一样的，称为‘贯神点主’。”
“青砖从顶到后及下写上‘头、背、心、尻、足’，左右写上左耳右竅，然后开光。后在子夜用招魂旙、白公鸡及亡者生前所穿的衣服在十字路后招魂，亡者后人呼其尊称回来，然后下葬，效果跟葬骨一样。但缺陷是，招魂方法不对容易招别人家的游魂来。”
“要是招错了别人的魂，反而是有害于主家！所以用这一‘抱砖葬’，就必须方法对头，稍有差池就会适得其反！”
“哇！”彰灵一听父亲所说的，可真是来兴趣了，说：“哇噻！真神奇啊！那么这个聂政会不会来个抱砖葬啊？会不会是通过招魂从而葬到他的衣冠冢！”
彰灵不由想起了：“哦！对了！不可能，因为帮聂政做衣冠冢的是他的家乡人而不是他的后人！那么是不是他的衣冠冢就不必在意风水！而且风水好的话，六百年一轮转，那么就说不定，会被他人所侵占，所以要一个风水不好的做衣冠冢，反而能保住！是不是这个理？”
卫道一听，自然是非常地赞赏，连连地点头：“是的！没有错！我就认为聂政的衣冠冢绝对不会是风水好地！所以我们在这个区域不必寻找风水好之去处，反而是要找个风水一般的就可以了！那应该就是聂政的衣冠冢！可是经过两千多年的岁月沉淀，现在要找是有一定的难度的，我们得慢慢寻找！”
风清子说：“好！那么我们开始吧！”于是他们便开始了，拿着洛阳铲，洛阳铲已经是装上了韧性极强的腊木杆，还接上了特制的绳索，开始一面挖地，一面以探底下是否真的有墓了。
卫道用滚叉和撇刀开始捣土了，他不断地捣着，显然他比较地熟练。反观风清子他们可就没有卫道这么地熟练了，他们相对来说要生疏点。