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“厌胜之术”又称魇镇之术，意思为“以诅咒厌伏其人”，是一种流传已久的巫术行为。无论是宫廷或是汉族民间，都有人利用它来加害他人。
如果哪一户人家被用了“厌胜之术”，轻则家宅不宁，时有损伤或惹上官非；重则患上恶疾、遇上灾劫，孩童夭折，甚至会家破人亡，是一种非常恶毒的诅咒。
当然“厌胜之术”有恶也有吉，因人而异，因事而异。只不过不管是上清、天师还是灵宝派，都以道法正派自居。即便弟子是学来帮人的，偷学厌胜之术也是要被轻则逐出山门、重则直接灭杀的。
而真正让张琪不敢说出他真正施展的何种法术原因，其实并非是他偷学的厌胜之术、而是另外那种祝由术。
祝由之术源于上古时代、本是巫术。其本质上，本该属于道家万法上古时代的根源。
巫术在上古、洪荒时代里那是是一种令人尊敬的法术，从事巫术的人所做的是崇高的职业，它曾经是轩辕黄帝所赐的一个官名。
当时能施行祝由之术的都是一些文化层次较高的人，他们都十分的受人尊敬。
而祝由术包括中草药在内的，借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。
“祝”者咒也，“由”者病的原由也。本法在中原曾经广为流传，多由师傅带徒弟的方法，口传心授……
然而正因为祝由本属上古巫术、是当今巫医之术的代表，所以道门三大宗都对其嗤之以鼻。甚至是以其行事多诡异，施法太叵测为由，将其与那厌胜术并列为人间道上两大邪术，严谨各派弟子修习。
张琪之所以能够隐藏身形、潜入到上古神灵鬼母老巢去偷出她的孩子，正是以祝由术中的草药、金石制造出迷雾藏其气息，辅以灵符吸纳灵气护体，再以厌胜的借物幻形、移形换位之法才成功的。
然而这两种法术都是世人鄙弃的，更是名门正派所不能容的。
如果张琪这样能够将两种源于上古、洪荒时代奇术修习到手的人在刘行身边，刘行不但不会对他诸多怀疑、甚至会专门为他辟出一地、开坛设庙让他潜心研究厌胜与祝由。
因为刘行是个邪狂成型的人，那邪狂之中有一点是这个时代人罕有人具备的、那就是实用主义。
管他黑猫白猫、能抓住老鼠的才是好猫。既然厌胜与祝由能对付得了鬼母，那么其他上古神灵、神兽与恶兽自然也都能从中找寻出办法来去以上古之术收拾上古之物……
可惜的是张琪跟随的人是康王、是吕颐浩这样一群明明满肚子坏水，却非要装作一派正人君子模样的家伙。
不管是连亲爹亲娘都不要的康王赵构也好、还是一心只求功名事的吕颐浩也罢，虽然在道门的争夺上他们从开始就败给了师出豹林谷、又得王文卿传教的刘行。
但他们都是信奉正派、“极其厌憎”邪术的人。为了得到名门正派的支持，张琪很清楚他只要一说出他使的那不是灵宝派法术，而是祝由与厌胜双术合璧出来的法术。
不用等到战胜气势汹汹正杀来的北朝水师，他可能已先被吕颐浩一声令下、当做邪道异教徒给推下山崖活活摔死了。
所以张琪自然不敢告诉吕颐浩真正的原由，一时间两人竟就那样对视着、僵持在了高山顶上。(未完待续。)