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在老子的眼里，婴儿是令人羡慕的。婴儿纯真，无忧无虑，无牵无挂，没有是非、利害、荣辱观念，饿了吃，困了睡，不高兴就哭，高兴了就笑，一切率性而动，随感而发，不做作，不矫饰，真正是跟着感觉走。
婴儿尚未受到世俗的污染，内则柔和淡泊，外则天真无邪，保持着自然天性，随自然的变化而变化。
世间的众人，熙熙攘攘，挤来挤去，为虚名而争，为利益而忙。正所谓“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”婴儿一旦长大成人，便会为了名利荣辱而忙碌着，完全忘记了人的本真。从而一脚踏入名利场，受着无尽的诱惑，从而带来一身的烦恼。
乾坤老人认为，乾坤心法练到极致，便应该抛弃一切世间的繁琐，无名无利，不荣不辱，复归于婴儿，就如同与天地为一，妙不可言。
可是，人一旦长大，谁还能回复到婴儿状态？**自然不去说它，就连人的精神，人的心态，也再也无法回到婴儿状态了。
能够练到乾坤心法第七层的人，哪一个不是七窍玲珑之辈？这样的人，自然不会是一个婴儿，他一定是个聪明的成人。
如何才能回复婴儿状态？让一个成年人放弃所有，不管是身外还是心里，都是难以做到的事情。因为他们已经在名利场这个大染缸里浸透得太彻底，彻底到已经离不开这个名利场了。就算是乾坤老人自己，亦无法真正做到。
但是，小剑做到了！
小剑本是一个成人，并且已经将乾坤心法练至第七层的极致。而这个时候，他不单失忆，就连神智亦回到了孩提时代。正好符合了乾坤老人提到的赤子之心的状态。他的一切活动都是率性而为，就像婴儿一般，饿了吃，困了睡，痛了就哭，乐了就笑。
一直流转的乾坤内力，在小剑这种赤子状态下，竟然自行运转起来。不过小剑并没有觉察到，叶星雨与玫葭亦没有觉察到。因为每一次运行都是在小剑深睡以后。
就这样，在不知不觉之间，小剑体内的乾坤内力在发生着质的变化。如果说失忆前的他的内力是气流的话，如今都变成了有如实质的液流！
原来，乾坤心法的第八层的确是没有行功心法的。第八层的行功方法就是前面七层的行功方法的混合。小剑根本不用刻意去控制内力的流向——他失忆后也无法控制——而是内力自行流转。一时是第二层的心法，接下来却有可能是第五层的心法，尔后又是第一层心法……如此杂乱无序地运行，却又暗含天地至理，符合宇宙法则。
小剑在谷中的玩时，一旦遇到危急时刻，像水一般的内力便会适时出来保护他。
本来这种状态还要持续很久的，可是叶星雨那含怒而发的用了十成功力的一掌，不单没有伤到小剑分毫，反而激发了小剑的内力正常运行起来。
可以说，叶星雨的含怒一掌，正好启动了小剑的第八层乾坤心法，让小剑体内的内力不再像以前那样危急时才出现，而是一直循环不止，永无止境地运转下去。
刚刚激发了乾坤心法的第八层，小剑还并不怎么知道控制与运用。当他被闾丘烈点中麻穴时，的确是被定住了。但是体内的那股有如实质的内力很快就将闾丘烈放在麻穴里的力道消融了。他才得已动弹，趁机抢走闾丘烈的银盒，带着叶星雨逃到山腹中的溶洞里。
如果运用熟练的话，他完全可以先闾丘烈一步把内力运在麻穴里等着，一旦闾丘烈的内力袭入，便可立即无声无息地将之消融。
庄子在《应帝王》中说了一个很有趣的故事：古时候有三个海神，分别是倏、忽和混沌。倏与忽经常到混沌家作客，每次都受到混沌的盛情款待。倏和忽都很感动，很想报答混沌。怎么办？他们想，谁都有耳目口鼻七窍，唯独混沌没有，实在不雅观，如果我们帮他凿出来，不就好了吗？于是他们找到混沌，在混沌光光的脸上打凿起来……日凿一窍，直到第七天，七窍都打凿完了。但是，他们的好心却办了坏事，混沌非但没有变好看，反而命归黄泉了。
混沌脸上无七窍，却并不会影响他的生活。他虽然看不见万紫千红，听不到仙音妙律，闻不到世间万种香气，尝不到百味佳肴，但是却可以自由自在地生活下去。倏忽二人硬要给他凿七窍，无异于破坏了他的生活规律，让他无所适从，最终死去。
事实上，混沌便是自然的象征。人应该回归自然，顺应自然。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
乾坤老人所说的“混沌之态”，指的便是乾坤心法第八层练成后，便会返朴归真，有如羚羊挂角，无迹可循。
届时，摘叶飞花，一草一叶，皆可伤人。一个练武之人到达了这种地步，便达到了所有人梦寐以求的境界——先天境界！
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