第一章 苯教宝藏(1/2)

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一个月后,苯教总坛法王宫的纯金座上,强巴巫王闭目养神。

小侍者躬身赤脚地提来新煮的酥油茶,一直侍立巫王身后的总坛管家胖喇嘛打打手势,小侍者会意地悄无声息地放下酥油茶壶,头俯地退了出去。

“犟牦牛都驯服了?”金座上的强巴巫王似乎在发梦呓。

胖喇嘛躬身下气地回答:“各方势力都只是在您升座的那一天,礼节性的前来祝贺,其他教民也时常前来供奉;但听侍者讲,比以前隆辛丹增法王在的时候,供品的质量差多了、数量更少了。而且、而且……”

金座上的巫王仍在“睡”,过了很长时间才哼出声来,

“我知道,王室的成员及民间富翁们,都在背后议论我们是地道的黑教:信奉魔王恰巴拉仁,又以蛇妖为护法神,吃喝嫖赌,不守戒律,诛杀政敌和异教徒(指藏传佛教),对我们敬而远之!”

“是!而且总坛的僧众也快走光了:一部分到苯教寺院去了;一部分到佛教寺院去了。整个总坛冷清清的,只有您过去的弟子、隆辛法王的两个无处可去的小侍者及其帮我们提供法王缘起物(头发、指甲)的那个大弟子了。”

金座巫王似乎动了一下,“自古以来,苯教都是既依靠王国,又控制政权(几乎整个吐蕃王朝、象雄王朝及古格王朝,都是以苯教治国);我们必须取得王室的支持。

“当务之急,必须做到两点:一是必须找到苯教宝藏,我听我的上师说,当年(公元八世纪)赤松德赞赞普灭象雄王国、莲花生杀死我们苯教大师三百多人,统一**,定佛教为国教;但埋在深山的苯教宝藏毫无损失,听说能买下百个王国。可我们找了一个多月,几乎挖地三尺,也没见任何宝藏,这是我们的头等大事。

“第二,我们永远关闭密宗殿,不让任何人见到恰巴拉仁的铜像;只让人在大殿,参拜辛饶弥沃佛及苯教本尊普巴金刚。

“第三,必须关闭护法殿,不让任何人进护法殿见到龙神;可以让人公开供奉善神护法神。第一时间更新”

说完,强巴巫王仍在睡觉,好像真的睡着了。

胖喇嘛上身躬得更低,用更低的声音柔声说:“尊敬的上师,既然人力找不到宝藏,何不用魔力,不,是用佛力找到宝藏?”

金座上的巫王陡然竖直身体,双眼刹那睁开、精芒四射:

“佛力找宝藏?”

胖喇嘛依止强巴巫王多年,第一次看见他慑人魂魄的双眼,差点把心脏从口中甩了出来,本能地躬身后退数步回答:

“是的!您用水晶球法术,岂不一目了然?!”

强巴巫王一个箭步冲到胖喇嘛面前,胖喇嘛“咚”的一声栽倒在地,翘起的胖屁股哆嗦个不停。

强巴巫王不管这些,哈哈大笑:“你若不提,我还真把这档子事给忘了!”话未说完,人已消失在门外了。

次日,强巴巫王站在总坛城堡(不过是几幢五层楼房)的顶端平台上,极目远眺。胖喇嘛不失时机递上高垫子,巫王顺势而下,喃喃自语:

“不可能呀!世上怎么可能有黄灿灿的金山呢?”

胖喇嘛不知所云,只是茫然地自叹:“真有这种金山,人们不打破头都要去抢啊!”

强巴巫王目光空洞地看着胖喇嘛,像是对他讲话,又像是对自己讲话:“水晶球中显示的是前面(苯教总坛设在阿里札达县沃摩隆仁,就在冈仁波齐神山附近)的冈仁波齐神山,在神山附近有一座金光闪闪的大金山,所有的苯教宝藏全都在这座金山下;而且还显示出,唯有苯教《十万地龙经》中有关世界起源于原始的母龙咒,即由母龙生万物时的咒语方能打开宝藏石门。”

“我明白了!”胖喇嘛滚倒在地,爬到强巴巫王的脚前告密:“我曾听小侍者说过一次‘隆辛丹增喇嘛,多次带我骑马到冈仁波齐神山附近一个高海拔山口,他独自走进山谷,让我等很长时间;他每次都背很重的东西进去,空着手回来;我见他背的很艰难,要帮他背,他就是不肯!’我还以为他是背牛羊肉、酥油进山供养僧众,积功德呢;您刚才说水晶球显现神山,我想他肯定是把信众供养的珠宝背进山中藏起来。尊敬的上师,让那小和尚带我们到那山口,不就解决了?”

“是解决了,是你帮我解决了天大的问题!快!让那个侍者带路。”

他们骑马驰向冈仁波齐圣山(佛教徒尊称圣山顺时针右转;黑教徒称为神山逆时针左转)。五个小时后,他们站在那个山口,强巴巫王忘乎所以地向小侍者手指的山谷小跑而去,胖喇嘛也追过去。

强巴巫王回头看了一眼,胖喇嘛立刻收住脚步,由于刹不住车,差点摔倒;强巴巫王让小侍者先返回,带着胖喇嘛一起冲向深谷。

突然,他们两个目惊口呆后,立刻大叫:“找到了,找到了!”只有那座山上的雪,被下午的阳光照耀成金黄色!周围的山峰无雪,而只是灰暗,反映出那座雪山更亮丽可爱!

强巴巫王大声念着龙王心咒:“嗡,普普,普达普达,玛哈卓达吽。更多更快章节请到。”

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