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齊家之要一
重妃匹
賴規警之益
周宣姜后賢而有德。www.Pinwenba.com事，非禮不言；行，非禮不動。宣王嘗早臥晏起，后夫人不出於房。姜后既出，乃脫簮珥，待罪於永‘永’，原誤作‘求’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改。巷，使其傅母通言於王曰：‘妾不才，妾之淫心見矣，至使君王失禮而晏朝，以見君王之樂色而忘德也。夫苟樂色必好奢，好奢必窮樂。窮樂者，亂之所興也。原亂之興，從婢子起，敢請罪，唯君王命。’王曰：‘寡人不德，寔自過。過從寡人起，非夫人罪也。’遂復姜后，而勤於政事，早朝晏退。繼文武之迹，興周室之業，卒成中興之名，爲周世宗。
臣按：宣王所以能復文、武之業者，由姜后之賢，庶幾乎任姒也。古者，后夫人入御於君，雞初鳴，太師奏雞鳴於陛下，太師，樂官。夫人鳴佩玉於房中告去也；應門擊柝‘柝’，原誤作‘拆’，今據陳本、四庫本改。，告辟也。辟者，關啟也。然則古之夙興，莫不以雞鳴爲節。宣王當興衰撥亂之際，顧乃早臥而晏起，此姜后所以規之也。宣王自是勤於政事，周以復興。内助之益，胡可少哉！
《齊·雞鳴》，思賢妃也。哀公荒淫怠慢，故陳賢妃貞女，夙夜警戒相成之道焉。‘雞既鳴矣，朝既盈矣。言會朝者已滿也。匪雞則鳴，蒼蠅之聲。東方明矣，朝既昌矣。昌，盛也。匪東方則明，月出之光。蟲飛薨薨，薨薨，眾也。甘與子同夢。會且歸矣，無庶予子憎。’
臣按：此詩蓋思古之賢妃正女，所以警戒其君如此也。曰雞既鳴矣，會朝‘會朝’，陳本、四庫本互文。者盈矣。靜而聽之，蓋蠅聲而非雞鳴也。東方明矣，會朝者亦盛矣，審而視之，蓋月出之光而非東方之明也。賢妃正女心存乎敬，其在君所，唯恐夙興之不時，以致其君視朝之或晚，故因其疑似而作焉。蟲飛薨薨，此將明之時也，豈不欲與子臥而同夢乎？顧羣臣之會於朝者，亦欲歸而治其家事，庶幾及時而退，無憎予與子也。知人之情而不徇己之欲，非賢且正，其能若是乎？范祖禹有言：‘聖人順天地陰陽之理，觀萬物之情。明而動，晦而休，故以雞鳴爲夙興之節，是以蟲飛薨薨，則不獨以怠於政事，亦非尚寐之時也。君子之修身，不以有事而蚤，無事而晏，其興居皆順天地之理，所以爲常也。’斯言得之矣。
楚樊姬者，莊王之夫人。莊王初即位，好狩獵畢弋。樊姬諫不止，乃不食禽獸之肉三年而王改。
齊衛姬者，桓公夫人。公好淫樂，衛姬爲不聽鄭、衛之聲。
漢成帝游於後庭，嘗欲與班婕妤同輦載。婕妤辭曰：‘觀古圖畫，賢聖之君皆有名臣在側。三代末主，廼有嬖女‘嬖女’，陳本、四庫本互文。。今欲同輦，得無近似之乎？’上善其言而止。太后聞之，喜曰：‘古有樊姬，今有班婕妤。’
太宗賢妃徐惠。貞觀末，數調兵，討定四夷。稍稍治宫室，百姓勞怨。惠上疏極諫，且言：‘東戍遼海，西討崐丘‘崐丘’，陳本、四庫本作‘昆邱’。，士馬罷耗，漕饟漂沒。捐有盡之農，趨無窮之壑，圖未獲之眾，喪已成之軍。故地廣者，非常安之術；人勞者，爲易亂之符。’又言：‘翠微、玉華等宫，雖因山藉水，無築構之苦，而工力和僦，不謂無煩。有道之君以逸逸人，無道之君以樂樂身。’又言：‘伎巧爲喪國斧斤，珠玉爲蕩心酖毒。侈麗纎美，不可以不遏。志驕於業泰，體逸於時安。’其剴剴，音該，平聲。‘剴，音該，平聲。’陳本、四庫本衍文。切精詣，大畧如此。帝善其言，優賜之。
臣按：樊姬而下，或諸侯之配，或嬪御之列而能知古者，賢妃正‘正’，四庫本作‘貞’。女警戒其君之道，其可尚者，故附著焉。宫掖之中，誠得如是之人，日陳規益，庶其有補乎？不然，鮮不以狡媚蕩其君心者。
以上論賴規警之益
重妃匹
明嫡媵之辨
《春秋傳》：‘辛有周大夫諗周公名黒肩，曰：“並后妾如后，匹嫡庶如嫡，兩政臣擅命，耦國都如國，亂之本也。”’
臣按：天無二日，土無二王，尊無二上，故妾不可以並后，庶不可以如嫡，臣不可以儗君，此天地之常經，古今之大義也。辛有以四者倂言，而並后爲之首，故敘於此。
《綠衣》《衛風》篇名，衛莊薑傷已也。妾上僣，夫人失位，而作是詩。其一章曰：‘綠兮衣兮，綠衣黄裏。心之憂矣，曷維其已！’二章曰：‘綠兮衣兮，緑衣黄裳。心之憂矣，曷維其亡‘亡’，原脱，今據嘉靖本、陳本、四庫本補。。’