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烽火戏诸侯这个故事请各位自己细细思考，我稍后再做解释。不管这个故事真假，周幽王对褒姒的宠幸是假不了的，以致于后来周幽王废掉原先的申王后，废掉原先的太子姬宜臼，立褒姒为后，立褒姒儿子伯服为太子。姬宜臼担心自己的安危，于是和母亲逃到了申国，申国国君申侯是当时申王后的父亲，姬宜臼的外公。周幽王知道姬宜臼逃走后大怒，还罢免了申侯的爵位，准备出兵讨伐。
申侯自知申国仅凭一己之力难以抵挡周朝军队，于是暗中联合了郐国和犬戎。在周幽王出兵攻打申国的同时，郐国起兵支援，犬戎直接攻向西周都城镐京。西周大军很快被击败，三支军队包围了镐京，打了两天城破，出逃的周幽王最终被赶上的犬戎所杀。
至此，西周历经十三任王（算姬和的话是十四）后覆灭，对于亡国，周幽王自然有很大的责任，但是冰冻三尺非一日之寒，实在是西周气数已尽。等其他诸侯们赶来，犬戎已经烧杀掠夺了一番回家了，申侯作为姬宜臼的外公，和鲁、许等诸侯们拥立姬宜臼为君。
虽然姬宜臼是被逼上谋反的道路，但姬宜臼是出逃的王子，毕竟是谋反，名不正言不顺，而且在周幽王死后，还是有正统继承人的，他就是姬余臣，周幽王的弟弟，被另一派老诸侯拥立上台。当时的情况被称为“二王并立”，在接下来的一章会写到。
“二王并立”这个事，在《史记》中没有被提及，因为姬宜臼的夺权道路并不是正统的道路，后世为了给姬宜臼创造出正当理由，烽火戏诸侯这个故事应运而生。烽火戏诸侯出自于司马迁的《史记》，这里斗胆评价一下司马迁以及号称“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，接下来的只是个人看法。
汉武帝时期，汉武帝采用了董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”的统治政策。司马迁早年求学于孔安国、董仲舒，这两位都是大儒。儒家思想中，最重要的就是“仁”。司马迁处于这种思想氛围中，写出的《史记》难免有失偏颇，因为历史上的不仁不义之事多了去了。再者，司马迁那个年代，先秦典籍保留下来的很少，他可以参照的史料也是极其有限，《史记》很多故事也是口耳相传而来的，司马迁师从儒家，可以认为很多儒家的人传下来的故事，司马迁更愿意相信。
到后来越来越多的古物出土，证明了《史记》中的诸多漏洞。我想告诉大家的是，司马迁在那个资料匮乏的年代能写出《史记》，固然是伟大的，但是也正因为资料匮乏，加之司马迁本人正统思想观念根深蒂固，写出的《史记》也并不是完全正确，甚至可以说，《史记》的文学性强于真实性。
接下去到东周了，史料也开始丰富起来，诸侯混战、百家争鸣，敬请期待。