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东晋时，有两个地方至关重要：一个是扬州，京畿重地、立国根本、赋税依靠、兵卒来源；另一个是荆州，军事重镇、雄兵扼守、北拒胡族、东控京师。世族门阀就是控制了荆州，才得以朝堂的话语权，琅琊王氏的王敦镇荆州、颖川庾氏的庾亮镇荆州、龙亢桓氏的桓温镇荆州。
陈郡谢氏起步迟，负担重，兴起得比较晚，谢安的曾祖父谢缵在曹魏的时候就只是个小小的“典农中郎将”。而士族是有垄断性和排他性的。
摆在谢氏面前的路很少，士族化主要有这么三条路：一是在官场上好几辈都当官；二是在经济上成为地方的强大势力；三是在文化上成为文坛的大家。头两条路都已成定局，谢氏没法改变，能选的就剩第三条路。西晋时，谢衡成了有名的儒者。
但在西晋那个年代，把玄虚宏放当作豁达，把儒术清俭看成低俗，所有在第三代谢鲲开始转而研究玄学，后来在东晋初期又成了“江左八达”中的一员，给谢氏在士族中争得了一些名望。
陈郡谢氏真正在崛起，是因为谢玄打造了北府军，从晋穆帝、晋哀帝、晋废帝、晋简文帝、晋孝武帝、晋安帝六位帝王在位时期，是陈郡谢氏的巅峰时刻。
但站得高也有风险，陈郡谢氏到底没能挺过从东晋到隋灭陈这两百多年的风风雨雨，由于时势和自身的问题，从高处掉下来了。
南陈那时候，始兴王陈叔陵就觉着谢安墓地风水好，硬让人给拆了，谢氏家族谁也拦不住。想当初桓玄想占谢安的旧宅子都没成，这会儿连人家祖坟都给扒了。
谢氏家族在六朝时期所以能够持续贵显，除依靠家族成员的不懈努力以外，还利用了两个基本手段：一则“宦”，另则“婚”。
宦不用多说，那就是不遗余力的入仕，想尽一切办法的当官。甭管上面的龙椅坐着的是谁，他们都会乖乖跑过去称臣，以保持累士官佐的身份。
婚则是通婚，与河南褚氏、沛郡刘氏、琅邪诸葛氏、泰山羊氏、太原王氏、陈郡袁氏、陈郡殷氏和高平郗氏，颖川庾氏、长乐冯氏等大族联姻。正如世人们所说的那样谢氏，与国为婚者，无问俊庸，皆登显贵。
至于谢氏与皇室间的通婚事例，东晋、南朝宋这两例。因为齐梁以后，谢氏日趋没落，在梁武帝眼中，像谢谟这样的一流高门子弟，竟不及行伍出身张弘策的儿子。
而谢氏真正衰落的原因，竟然是因为东晋末年的一次农民起义-孙恩、卢循起义。孙恩与谢氏素有嫌隙，所以自然要大开杀戒，在那场席卷大半个江南的起义中，谢氏被杀人物之著名者，有谢琰、谢肇、谢峻，谢邈、谢冲，谢明慧等，连谢道韫也几与其夫王凝之同死会稽。
而隋唐以来，谢氏一族，就出了一位大才，那便是有着神射将军之称的谢映登。谢映登十四岁中秀才，后习武，精于弓箭，熟读兵书，十八岁时即文武兼备，远近闻名，随后加入瓦岗寨，做了镇殿将军。
再往后，与秦琼、程知节等人降唐，随李世民东征西讨，功劳颇多。武德八年，他毅然拒绝右屯卫大将军的封赏，急流勇退，追随叔父谢弘前往终南山三清观，正式出家修道。
谢映登的辞官，一直是李世民的一根刺，贞观以来，他曾多次派人去终南山请谢映登出山，并许诺朝中官职，上至仆射，下至诸卫大将军，随卿挑选。但谢映登却不为所动，一直以修道修仙谦辞。
这次李承乾出来时，皇帝派去终南山的人，又一次空手而归。但这次，他带回来一个消息，说是谢弘去世了，谢映登带着叔父的骨殖南下，要回老家安葬。所以，李世民要求李承乾，不管多忙，不管顺不顺路，一定要去一次陈郡谢氏，想尽一切办法，把谢映登请回来。
神射将军的勇武，李承乾自然是听说过的，可他不明白父皇为何对谢映登如此的上心，难道我朝的名将还不够用吗？