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有时接到信徒的来函,信尾祝福我“少病少恼”,其实我既然没有时间老,当然也没有时间生病,更没有时间烦恼。维摩诘居士说:“众生病,是故我病。”赵州禅师说:“佛是烦恼,烦恼是佛。”菩萨道的行者,因为能从平等一如的佛性和自他不二的关系上看待众生,所以视众生的疾病为自己的疾病,视众生的烦恼为自己的烦恼,因而能心甘情愿地为众生做牛做马,不以为苦。我自幼厕身丛林,日夜熏习,以前贤为师,所以日夜不停课徒授业,给人欢喜,不敢稍怠;我栉风沐雨接引佛子,布施无畏,不知怨悔。我将“他受用”的法喜,转为“自受用”的禅悦;我将“自受用”的所得,转为“他受用”的利益。多年以来,一直觉得为他人做事好像是在为自己工作,所以兴味益浓,即使遭逢挫折阻碍,也不曾退心转意;纵然病恙染身,也照常工作,乐此不疲。
数年前,我的腿跌断了,许多关怀的声音随之而起:“师父!您的腿不好,不要走太多路!”
我的腿就是不能走了,还有手啊!古人不是常说“双手万能”吗?
一晃眼,几年的光阴如白驹过隙,我不但绕着地球跑了好几圈,甚至为了筹措西来大学、佛光大学建校基金,写了不下一千张的毛笔字,拿去义卖。
近年来,我的视力日益减退,医师曾警告我,如果不好好保养,将有失明之虞,顿时,耳边又多了许多叮咛:“师父!您的眼睛不好,不能太费神!”
我的眼睛就是不中用了,还有口啊!嘴巴最容易做功德了。
数年的时光匆匆而过,我不但看了上千篇文稿,还主持过无数场的讲经、开示。
半年前,我的心口闷痛转剧,出息人息时感不畅,真正感受到人命就在呼吸之间,更觉得不能随便休息,所以不时鞭策自己,加速弘法的脚步。
最近,我做了心脏手术,一些来探望的弟子都说:“师父!您的心脏不好,不要太累了!”
肉团心虽有小损,真如心何尝有缺?只要“有心”,无事不办!
他们经常劝我:“休息是为了走更长远的路。”乍闻此语,似乎很有道理,其实“休息”并不必然能“走长远的路”。社会上一般人即使晚上睡觉时合着双眼,心念却还流连在白天的事情上,因此,辗转床第者有之,夜不安枕者有之。平常闲暇时更不用说了,六根门头不断地向外攀缘,不但不能达到休息的目的,甚至还增添许多无明烦恼,扰乱了工作时的情绪。所以真正的休息,应该是“休”歇六根,“息”止妄念。果能如此,真心现前,自然就能进一步善用根尘,转识成智,普济天下有情,故到“不休息而休息,休息而不休息”的境地。像大势至菩萨“都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一”,成就念佛圆通;观世音菩萨“初于闻中,人流亡所,所人既寂,明暗二相了然不生”,故能“千处祈求千处应,苦海常作度人舟”。我自愧行持浅薄,没有如此深厚功力,但是因为能保有一颗宁静的心灵,所以我可以同时听话、回答、看信、吃饭……而且还能招呼附近每一个人。录制电视节目时,我也能在不备文稿、不看钟表的情况下,安然地说出一则则法语、故事,并且准时结束,从不NG。所以我常说:只要人忙心不忙,工作中可以休息,休息中也能工作。所谓“处处无踪迹,声色外威仪”,无住生心,随缘应物,虽千钧加顶,也能举重若轻。
人生的意义在于创造宇宙继起的生命,至于能否“走长远的路”,并不重要。像僧肇虽然英年早逝,他的《肇论》却是佛教传入中国初期的重要宝典;蔡锷虽然仅仅活到而立之龄,但是由于他奋不顾身,揭穿洪宪帝制的阴谋,使亿万人民免于君主专制的厄运,朝露虽易逝,但它润泽了大地;冬阳虽短暂,然而能销融冰霜。我们应该趁着一息尚存,及时努力,燃烧生命的火花,留下璀璨的光辉,照亮后人,因为将来“有永远休息的时候”。
古圣先贤行愿精进,不肯轻易虚掷光阴,往往坚持到最后一刹那,像道安大师在大座说法中立化,慧远大师在声声佛号中西归,玄奘大师在振笔译经时圆寂,佛印禅师在接引信徒时坐灭,他们的行止风仪是多么的洒脱自在!我今已七十而知天命,生灭荣衰于我有如云淡风轻,但是所谓“死有重干泰山,有轻于鸿毛”,若能有此福报,在精进工作中奄然而去,不也得其所哉,意义非凡!
(一九九五年十一月)