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当然，要说死人也能救活，那也未免夸张了一些，更不符合科学道理。但现代医学认为必死之人，有些确实能通过这“大碑手”之类的医术救活的。特别是大碑手练到九层，用起死回生来形容，那一点也不夸张。其实，汤桂的死，属于那种现代医学尚未认识的一种“假死”现象，既“间歇性心跳呼吸停顿综合症”，在临床上，很容易被认定为“死亡”。这种病人很适合“大碑手”的施救。
（注：这“间歇性心跳呼吸停顿综合症”名称，现代医书上是找不到的，这一现象的发现，那是很多年以后的事，发现这一‘假死’现象的人也是咱中国人，他因此作为中国国内第一个获得诺贝尔医学奖的人，那是后话）
周希汉所练的大碑手，不是武学里的大碑手，它是“失传”一千多年的中华医学绝技。大碑手是青云子传给他的针灸推拿术中的三大绝技之一，其他两门，一是天籁针，另一门是云拍灸，都是旷世奇学。
这大碑手从第一层练至第九层，需要奇高的天赋和悟性，每一层都是一个飞跃，都要经历无数个坎，一旦遇到一个瓶颈没法突破，那一辈子也就练到这里止住了。所以，古往今来，练到第九层功夫之人非常之少，据说当年华佗也就是炼到六七层的样子，但那也已经是旷古神医了。
这大碑手是运用内家功夫，依靠医者的手法，在病人的经络上催动经络气脉的运动。它的作用就如医者是战场上击鼓的大将军，擂动战鼓，催动本方阵势扑向敌人。大碑手有九层，练到第九层时，也就是纯火炉青的那一阶段，威力巨大无比，那鼓声，如同在广褒的战场上宛如千百个鼓手同时击鼓，那气势，有如排山倒海之势涌向敌方，而此时的敌方，闻此鼓声，丧魂落魄，哪还有什么意志？只能是丢盔弃甲，落荒而逃。
这治病，其实也就是人的机体血脉与疾病的一场战争，敌我双方决战之时，依靠的就是这股气势，如何催动本方阵势，如何使对方阵脚散乱，鼓起则进，鼓住则守，指挥自如，声势浩大，气势磅礴，这就是医者的能力了。
公元110年，南宋之际，韩世忠与妻子梁红玉奉命镇守京口，在金山、焦山一带，他们与金兵会战以少击众。梁红玉身先士卒，登上十几丈高的楼橹，冒着流矢，亲自击鼓，士气大振，终于大获全胜。这就是擂击战鼓的威力。
当年，那还仅仅只一个梁红玉，大碑手练成，这战场上就宛如千百个梁红玉，哪有不胜的道理？
这回，周希汉就是用的大碑手，催动汤桂凝固的血脉真气，不但起死回生救了汤桂，而且，这汤老头子还因此年轻了十多岁。这是汤桂老人自己也不知道的事。
其实，周希汉此时的功力刚好练到了“大碑手”的第六层，如果再纯熟一点的话，这种“间歇性心跳呼吸停顿综合症”就能手到病除了，算是真正进入了医学殿堂的大门。用俗人的眼光看，那时，他就是神医了。能起死回生的人不是神医是什么？
说实在的，周希汉仅仅几个月就练到这大碑手的第六层，确实很不简单，这除了他本身的天赋奇高之外，还得益于他有很多送尸体进太平间的机会有关，每次，他都会在尸体上“抢救”一番。按理，他师父青云子出手的话，很多病人是可以救活的，但是，青云子对救活那些七老八十的人早已经不怎么感兴趣了，他说，一个人的生与死，其实本就没有什么出别，别把死看得太重了。再说，即使他想救，也很少有机会，你想，有几个病人在死后不是经过了一两个多小时才被送去太平间的？所以，本可以不死的人，大都失去了抢救的时机。所以说，周希汉学这绝技半年多时间，难得有机会见到死人复活，今天是第一次，并且还是自己救活的“死人”，那当然是兴奋异常了。
（其实，停尸房里死人复活，在这所医院并不少见，在民国时期，那时经常会有死人复活的现象，因为那时是军医院，包括解放后一段时期，都有死人从太平间复活的现象。但那时，由于是军队医院，保密工作做得好，所以外人知道的也不多。当然，最近几十年这种事就很少见了。其中的原因很简单，这些都与青云子有关。）
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