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"要不你把你的火焰马召唤出来，咱们再打一场，不然你又该说我胜之不武了，你连绝招都还没用完。"
杨辰耸了耸肩，跟李天策沟通，就得用李天策的思维方式。
虽然李天策的性格令人钦佩，但有些地方也很迂腐，就比如他跟人进行一场单挑的话，在他眼里，就得等对方把所有绝招都使完了，这样她再赢才算是心安理得。
也就是说，李天策跟人打架，还得主动给人腾出空间，让对方尽情的实战绝招。
他这样的确很光明磊落，的确很爷们儿，但同样也很迂腐。
两个人干架，目的就是要干掉对方，以己之长克敌之短，知道对方绝招厉害的情况下，就应该想办法逼的对方没机会使出绝招才对。
所以杨辰很同意别人评价李天策是个英雄，但他要在英雄两个字前边再加两个字，古典，连起来读就是古典英雄。
在几千年前，春秋时期，那个时候遍地都是李天策这样的英雄，两人生死决斗的时候，也有规矩流程，你先朝我发起一轮攻击，攻击完了之后再退回去，让我再向你发起一轮攻击。
这样做的目的就是确保每个人都有机会使出自己最厉害的绝招。不然的话，就是胜之不武。
这就好比一个人苦练了几十年的铁头功，但在跟人干架的时候，被人一脚踹在肚子上给踹翻在地，直接就丧失了战斗力。
那这个人肯定不服气，认为他的对手胜之不武，因为老子明明练的是铁头功，你干嘛要踹老子肚子？
然后对方就问，那我应该干嘛。
这个人就会说，你应该攻击我的脑袋，要是破掉我铁头功，你就算赢了，而且我铁头功不仅仅是防守用的，用脑袋撞上去威力更大，你得站好别动，让我撞一下子，如果你能受的了的话，就算你赢了。
于是就有了那种你来我往的决斗方式，甚至两军对垒的时候也这样，得等对方把軍阵完全排列好，商量好时间地点，然后公平开干。
再约时间的时候，还会商量说，我这次的战法在平原上比较厉害。所以地点就应该选择平原。
另一方就会说，最近我训练了一群弓兵，射箭非常了得，但是需要有个比较高一点的地方才能发挥出最大效果。
最后商量的结果是，地点在一个平原，平原的旁边有个小山坡。然后开打，这样才是真正的公平。
那个时候不存在偷袭，不存在尔虞我诈，倒是完完全全绝对的光明磊落。
后来直到有个叫孙武的人，写了一本书，书里边有一句非常著名的话"兵者，诡道也……."，因为这本书和这句话的问世，才结束了这种延续了很多年的"公平"战法。
所以李天策是一个英雄，但却是一个古典英雄，这个词是杨辰创造的，但也说不清楚是褒义还是贬义。
"不用。我已经输了。"
李天策轻轻叹息一口，刚才杨辰倒也不是没机会让他召唤出火焰马，但他都没有这样做。
因为他很清楚，他的上马状态，针对的是大规模厮杀的战场，凶狠勇猛，但机动性却不足，所以并不适合单对单，对手只需要闪避就可以了。