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果然，顺着吴老六的指向，远处的确有片奇怪的巨大植物，猛一看类似花朵，缠绕着根根粗壮的滕蔓，结出一个个胖乎乎的囊包，整体也是绿色与粉色的植物色泽。
“但这绝不是植物，那些藤蔓彼此交叉连接，每个节点都有一个囊包，里面微微透着光亮，而且，你看那三个花骨朵，虽然粉红，但表面的条纹是不是看着眼熟？”
吴老六定睛估摸着这东西的体积，它的比例就像这座建筑，宽度远远大于高度，整体呈现丛式植物的观感。
但仔细分辨，其实由三个独立的东西组成，它们应该呈品字形分布，每个部分的底部都坐着一个胖乎乎的大骨朵儿，短短的上口紧紧缩住，其中探出三条粗壮的藤蔓，两条各自向着外侧对称生长，弯曲垂到骨朵半腰，终端吊着核桃般的硬壳东西，表面凹凸不平，道道纹路就像筋条曲里拐弯。
正中的一根藤蔓则继续向上，然后分成两支，左右对称，笔直向上，再次生成两个骨朵儿，却细长如葵花籽，顶部花口同样紧缩，但各自只钻出一条藤蔓，转了个弯与周遭的网状藤蔓融在了一起。
但是，在细长骨朵儿的半腰，明显顶出两个凸起，若是结合底下骨朵儿的结构，难道吊在外面的俩核桃还在它的肚内，没有长出来？
“骨朵儿生骨朵儿，藤蔓连藤蔓，骨朵儿吊核桃，藤蔓长囊包，吴老六，什么感觉？”
“没有章法，没有重点，到底谁生出谁？难道处处开花，处处结果？”
“哼哼，如果这就是人家的本意呢？”
“啊？”
“无分母子，无分雌雄，无头无尾，无始无终，无生无灭。”
吴老六茫然地摇摇头，似乎听不懂周云生的寓意，但听到雌雄二字，却两眼发了光。
“你想的没错，刚才我让你观察花骨朵表面的条纹，像什么？”
“不是像什么，根本就是皮肉，而那两个核桃，真他娘的像男人的蛋蛋。”
“老六，知道花朵如何繁殖吗？就是传宗接代。“
“哦，听我爹说，花瓣里的一根根柱子，就是男人和女人的玩意儿，但自己和自己没用，要么只有精，要么只有蛋，必须靠蜜蜂帮忙找媳妇儿或者汉子，生下的娃儿就是种子呗，长在骨朵里，就像女人的胞宫。”
周云生笑着点点头，再次指着那一对吊着的核桃，挑挑眉毛坏笑着看看吴老六，就瞧着那家伙顿时有种恍然大悟的感觉。
“核桃和骨朵，雌雄同体？”
“没错，但估计没这么简单，上下骨朵的形状明显不同，那两个如同外肾的核桃也生在不同的位置，这就是区别！”
“周东家，难道男人那玩意儿的位置还不一样呢？”
周云生似乎在思考什么，眼睛一直盯着那些藤蔓，终于，他重重地点点头，笑着拍拍吴老六的肩膀。
“老六，你不能狭隘地认为男人的结构就代表所有雄性，人类的外肾的确和其它动物，包括虫豸区别甚大，因为它在体外，看似像两个弱点，但实则大有来头。”
“动物和虫子的本能在于生存与繁衍，后者对于种群的存在至关重要，但在搏斗中，外肾却是致命的弱点，所以，绝大部分动物将它们收在体内，或者只在生殖的时候将它们坠出体外，但这样虽然保护了平时的安全，却带来了一个严重的问题，精子的产生依赖温度，或者说，它需要一个温差的环境，你懂什么意思吗？”
“懂，懂，如果兜在身体里，温度恒长，不利于生精呗。”
“没错，一切雄性，都由元精和浊精组成，前者化育后者，后者用于生育，所以，一旦欲念起，元精成为浊精，进入女人体内，受孕成孩儿。所谓修仙之道，‘逆成仙，顺成人’，无非就是将元精不再化育浊精，本该出去的不再流失，逆反存住，滋养自己，但表现却是外肾内收，也叫马阴藏相，更是阿弥陀佛四十八好相之一。”
吴老六听着连连摇头。
“周东家，但有一点我明白了，上下两种花骨朵，其实，是两种生殖的构造？”
“按您说的，外肾的位置是最明显的区别，如果它们真是雌雄同体，一阴一阳，一个胞宫，一对外肾，结构很合理，但上面的花骨朵的确从下面生出，虽然同样是阴阳结构，但区别甚大，难道，这代表两个阶段？”
周云生眼睛一亮，兴奋地看着吴老六，催促他赶紧继续说。
“您别笑话我哈，我觉得，这就是个生娃的器官，但一个是人类的，一个是其它东西的，您想，这里的活死人不一个个变成虫子嘛，难不成这里也是？先生下人，然后再往人身子里种虫子？”
周云生也仔细回忆起刘昭慧的前前后后，那场肆无忌惮的交配，诡异的生产，掩埋入土的后代，童子庙中悄无声息的孩子，如果这一切代表此处周而复始的生命轨迹，那么，显而易见，这里的活死人绝非雌雄同体，但他们却要将孩子送到这里。
“如果，活死人们交合产下孩子，可以被视为一个成果，但孩子却不与他们生活长大，首先要被送到这里，然后诞下神仙的孩子，黄皮婆婆才亲自带走，这中间到底发生了什么？”
于是，他俩再次抬头审视那株肉花，这绝对是横亘在原本正常的生命历程中的关键一环，不管是人类、畜牲还是虫豸，出生、成长、死亡，都是一个线性的过程，每一个阶段，都是生命的标志，而最初的呱呱坠地，更是父母神圣的成果。