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其实施奕文真的不是为了故意冷落赵南星等人，毕竟，就他的本意来说，这些人用好了是能派上大用场的，包括这些人的子弟。
为啥？
明末的大科学家有几个人不是士人？
东林党嘛……也不是一无是处的，明末的士人可不是清末的士人，对科学持抵触情绪，甚至他们对科学远远大于对经书的兴趣。
早在正德年间，社会经济繁荣导致了文化的繁荣，与此同时读书人竭尽全力想要冲破八股禁锢，社会文化发展已经到达了临界点。在随后百年的大明，士人圈是什么模样？按照钱谦益的说法，也就是那位水太凉所言：“正嘉年间，士以通经为迂；万历之季，士以读书为讳！”。
换句话来说，就是从正德、嘉靖朝开始，读书人居然把通晓五经视为迂腐。到了万历朝，甚至发展到了读书人不好意思说自己喜欢读书。为什么会这样？根本原因就是觉得八股无用，在思想上另谋出路，开始广泛追求知识的实用价值。
在这种情况下，无数儒生跑得很偏，看不起八股的他们，经也不读了，书也不看了。也就是背背参考资料应付科举，还有不少人，尤其是那些家大业大的研究起了经世致用的实学，不屑与迂腐书生为伍。晚明会什么会诞生那么多科学家，说白了，就是因为跑偏的儒生太多。
被流放到北港的有多少儒生跑偏了？
施奕文尚不知晓，但可以肯定的是，北港这边已经被他给带偏了，就像现在施奕文已经在厂子里呆了足足半个月。
堂堂的宣慰使，如此不务正业的一心扑在工匠活上，这……与当朝的皇帝倒有点儿像。
为啥一心扑在这上面？
就是在和织布机较劲。
“线断了……”
“快停机！”
又一次，随着工匠的喊声。水力传动带通过离合器停止了传动，织布机再次停止了工作。
“纱线又断了？”
看着断裂的纱线，施奕文的眉头皱成了一团儿。
其实早在京城的时候，他就特意了解过国内的棉布市场，而他意外的发现，现在北方——北直隶、山西、陕西、河南、山东等地市场上消费的棉布绝大多数都来自江南，来自南直隶。现在的北方，包括西南，既没有成规模的棉花种植业，也没有棉纺织业，甚至就连百姓也不会纺棉纱、织棉布。
其实，棉纺织业在中国的传播过程，本身就是从南到北传播，因为棉花本身就是热带作物，向北方的传播需要一个驯化过程，直到万历年间，山东等地才有成片的棉花种植业，至于棉纱纺织，直到天启年间，才有一些南直隶籍的官员，在山东、山西、河南等地教授，传播棉纱纺织技术。直到百年之后，本地土布才取代包括大名鼎鼎的松江布在内的南直隶棉布。