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所谓“神通”者,本为佛家用语。若能以智慧为理体,外化而现出事相,神智莫测,通达无碍,便谓之“神通”。欲得神通者,必先证正果,证得正果,则不须特意相求,神通自然具备。神通者,亦有大小之分。大者称为“漏尽大神通”,又名“漏尽智证通”。《舍利弗阿毗昙论》卷十云∶“云何漏尽智证通?若智生有漏尽得无漏心解脱、慧解脱,现世自证知成就行,我生已尽、梵行已立、所作已办,不复还有,是名漏尽智证通”。也就是说,只有若能断尽烦恼,明识世间万物根本之理,才能证得如此神通。
如此大神通者,惟有阿罗汉、菩萨、或如来者方能具有。而凡人能证者,不过是五小神通而已。
何谓“五小神通”?即:第一天眼通、第二天耳通、第三他心通、第四宿命通、以及第五身如意通。其中尤其以天眼通最广为人知。此神通全称为“天眼智证通”,因菩萨或阿罗汉之果位高下,其能力高下也各有差异。当真到达极致处,则能洞察三千大千世界万事万物之真实不虚,即使细若微尘,亦不能逃。
虽然有位舌灿莲花,辩才无碍的和尚师父,然而说到底,摩诃叶的极乐正宗始终也并非正统佛门宗派,而杨昭自己也并非什么生有宿慧之人。所以他对于佛学的理解,其实仍是十分肤浅。若要证阿罗汉果以修得漏尽大神通,虽说仗着身上的各种大机缘,大概不必学唐僧那样转世修持十世,但至少在一百年之内是没什么希望的了。但是……
由佛祖十大弟子之一,释法神僧所独创之正宗六神诀,实是一等一的方便法门。这门绝学由外自内,以动入静,修根本静虑而得不可思议力。能使修习者自行开通六识,最终臻达不受外执迷惑,返本归真的无上境界。而日前为了重铸神皇,杨昭也在识境念海中突破而修成了“如来破极”。六识至此开通,不可思议神通力亦将渐此显现。“五小神通”尽管其实无助于得证大道,但究竟仍是非同小可。而此时此刻,杨昭为了要看清楚在祝玉研身上究竟生了些什么,不得已,也只能动用这种……天眼神通了。
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飞沙走石,树倒墙塌。只在眨眼之间,杨昭已经与祝玉研相互拼了过百招。两人身形极移动,好似台风过境无情横扫曼清院。所过之处,房倒楼塌,树倒草折,直激得飞沙走石,将好端端一处销金窟,硬生生糟蹋成教人不忍卒睹的遍地颓垣败瓦。幸亏上官龙他们不在,否则的话,眼看着自己的摇钱树居然被破坏到这种程度,洛阳帮上上下下非被气得齐齐呕血三升不可。
只不过声势虽然惊人,对于双方而言,眼前局势都不能令人感到满意。阴后攻势再凌厉也罢,始终无法取得什么实质性的战果。杨昭则是因为重重顾忌,导致不敢放手施展,自然也只能僵持了。他三番四次都有心要抽身暂退,却全被阴后逼住了手脚,总是差了那么一两分跳不出战圈。如此几度下来,对于双方优劣之所在,已经全部了然于胸。
在这种极狭窄空间下进行近身缠斗,而双方又功力均等的话,平心而论,杨昭实在不如祝玉研。如此狂风骤雨般的攻势,最是消耗真元。阴后本就重病在身,全靠异魔用不知名手法激她的潜能,强行燃烧生命才能获取眼下的颠峰战斗力。战况假若继续僵持下去,只须再多拖得那么一时三刻,祝玉研势必油尽灯枯,当场香消玉陨不可。说不得,只好让她稍微吃点儿苦头了。
杨昭微微苦笑,眉宇间神情陡转严肃。体内真气应念而转,乾阳坤月两重心法同时催运,双臂圆转半周,合掌当胸猛地一拍。“嘭~”地轰然炸响出暴烈雷鸣,正是久未动用的两仪八法之“天崩地裂”。排山倒海似的强大真力同时向四面八方呼啸席卷,尽管赤手空拳,可是眼下其表现出来的破坏力,赫然竟丝毫也不逊色于当初小王爷手执阴阳令时候的威能。
刹那间,近在咫尺的祝玉妍娇躯剧颤,身影不由自主为之一滞。哪怕再怎么痛恨“石之轩”,可是她也知道持强蛮干绝不可行。纵使万分不愿,当下身若陀螺般回转急旋,拔地跃升以卸减“天崩地裂”的强大杀伤力。“大天魔场”随之不攻自溃,扭曲空间也立刻恢复如常。机不可失,时不再来。杨昭把握这一瞬空隙,全力施展“无限电”向后倒退飞跃,眨眼便拉开三丈距离。
祝玉妍厉声惨笑,大喝道:“石之轩,你已经逃避了半生,如今还想继续逃下去么?”面上陡然闪过一阵不自然的青气,双臂翻腕圈转,化整为零,将刚才的“大天魔场”分拆成数十个微型小天魔场,对准了杨昭前后左右地包抄围剿,其暗器功夫之妙绝颠毫,在这一手中尽数表露无遗。
电光石火之际,杨昭轻声低叱,幻化千手百臂形相,打出新近修成的“正宗观音乱”。拳掌指爪,撕打劈戳千击齐出。但听得连环气爆声密如连珠鼓点,数十个如炮弹般轰袭的小天魔场气劲相继灿烂激炸,全然伤害不到河南王半根寒毛。然而就在此刻,祝玉妍又是娇声厉叱,天魔气劲灌注右掌,身如鬼魅般疾飚而前,对准杨昭狠狠拍出狂猛迅疾,狠辣无比的致命一击。