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这一番话完全是强词夺理，可偏偏谁也没法反驳，东阳王急了，结结巴巴的：“陛下说的是……可是……可是……”
拓跋宏根本就不理睬他，继续道：“母亲对儿子的教育意义，是多好的宫廷老师都没法取代的……如果耽误了小王子们的成长，岂不是得不偿失？”
他话锋一转：“在座的各位，如果现在要你们离开自己的母亲，不再奉养她们，你们会如何？”
谁也不吭声。
这有可比性么？
但是，真要反驳，却又没法。
在中国，母子话题永远是一个很奇妙的话题。一个女人，她无论是做女儿还是做母亲时都往往没太高的地位，父亲、丈夫都是天地。可是，她一旦做了母亲，那就不同了。许许多多的古代名人常常“侍母至孝”——仿佛是否孝顺母亲才是衡量一个人是否孝顺的标准。
就算一些超级著名的大贪官都可能是孝子——比如明朝最清白的海瑞和最贪污的严嵩，他们品德，为官相去十万八千里；但都是鼎鼎大名的孝子。
但是，没听说过“侍父至孝”——而且，君臣之间争斗，父子之间篡位，皇帝可以杀了儿子废了太子，儿子也可以弑父，历史上父子相残的例子不胜枚举。
但是，几千年历史下来，从无记载任何皇帝曾经——弑母！
纵然秦始皇的生母偷情，又生了两个野种，但残忍如秦始皇，也只是把生父吕不韦毫不犹豫地杀了，把两个野种弟弟摔死了，而那个风流****的生母却毫发无损，晚年还是被秦始皇安顿在皇宫，享尽了皇太后的荣华富贵自然老死。
更典型的是郑庄公，他的母亲武姜生他时难产，脚先出来，头后出来，差点要了武姜的命，所以武姜就不喜欢他，而喜欢他的弟弟。这个武姜太后很不地道，都是自己的亲生儿子，她却伙同小儿子篡夺大儿子的皇权，结果失败后，小儿子当然被杀了。郑庄公不好意思杀了自己的生母，却发誓，母子之间恩断义绝，不到黄泉不相见。可过了没多久，郑庄公又觉得这样不好，于是，一个大臣向他献计“你何不挖一个密道跟太后相见”？
果然，庄公就令人挖了一条通往太后宫殿的地道，一直挖出泉水为止——既然到了黄泉，母子就该相见了。
于是，母子和好如初。
武姜太后也得享天年，富贵到老死。
可以想象，这样的敌对矛盾——如果是换成父子之间，那么父亲还会有命存在？
而且拓跋家族自己就是典型，历代都出现了弑父的情形，太祖、高祖都是被儿子杀死的。就连老先帝罗迦也是众所周知被儿子杀死的。
只有到了弘文帝这一代，虽然弘文帝英年早逝，大家传说他是被冯太后毒死的——但好歹不是被亲生儿子杀死的。
纵然是拓跋家族百年的最大灾难里，不停地父杀子、子戮父，却也从未出现过母子相残——无论多么忤逆的皇帝皇子，几乎都不可能去杀害母亲。
更有趣的是，往往逆子们要弑父的时候，往往他们的母亲是和他们同一阵线的。
真是奇怪哉也。
纵然是粗鲁不文的鲜卑大臣们，也都知道这个道理。
所以，人人都没法反驳皇帝大人的话。
拓跋宏见人人都无言以对了，他镇定自若：“既然如此，各位还有什么说的？”
东阳王急红了眼：“陛下……这可万万不行，想当年陛下的先帝爷爷也曾有过此举……”
拓跋宏奇道：“既然你们知道先帝爷爷也有此例，何故还要横加阻拦？又不是自朕开始的规矩。”
“这……就是因为先帝的举措，才有了冯太后……”
东阳王一说出此话，就知道坏了。
他的本意是，就是先帝罗迦当年遣散妃嫔独宠芳菲，才让后来的冯太后有机可乘，把持朝政多年。
一个女人，独断专行，推行改革，但凡不听话的鲜卑大臣们都给杀了，鲜卑人的天下逐渐地变成了汉人的天下。
她可谓是鲜卑人的大敌。
冯太后生前，积威之下大家都不敢说。可她死了，后来的皇帝就要引以为鉴，不能再出现牝鸡司晨的情况，不是么。
现在你拓跋宏又效仿，难道你还想出现下一个冯太后？
果然，拓跋宏原本的和颜悦色变得铁青：“东阳王，你这是甚么意思？太后生前文治武功，若非是她，北国能有今日的风光和强大？朕容不得任何人背后诋毁于她！！！”
“臣……臣……”
东阳王扑通一声跪了下去：“陛下恕罪，陛下恕罪……臣绝非敢诋毁太后……”。