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《稽神录》有云：“安陆人性毛，善食毒蛇以酒吞之，尝游齐鲁，遂至豫章，桓弄蛇于市，以乞丐为生。”
足见是先出现有人乞讨的行为，后有行乞的身份；唐代元结著《丐论》，自称：“游长安与丐者为友。”
由此可知以乞讨为生的职业乞丐，可能最早出现在六朝。
东京梦华录中记载，形容开封城“诸行百户，衣着各有本色，不敢越外街市行人，便认得是何色目至于乞丐者，亦有规格，稍似懈怠，众所不容”。
所谓规格者，大概是指穿着制式服装在特定地区或针对特定对象行乞的人，这些人在行乞时是受到团体的约束的，并要尽规定的义务。
金玉奴棒打薄情郎世界描述杭州城里的乞丐团头金老大，他手中的杆子是乞丐团体领袖的标记，可以统辖全城的叫花子。
证明在宋代时那时候的丐帮已然成了气候，是具有某种程度组织规模的社会群体。
“这般丐户，小心低气，服着团头，与奴一般，不敢触犯。”想见当时的丐帮纪律之严明，而丐头所持的杆子一直沿用到清代，不仅象征权力，还可以执行帮规，惩治违规的乞丐。
武侠中，丐帮号称天下第一大帮会，盖天下历朝历代，无有不沦为乞丐之人，聚伙为帮，打抱不平，举止介乎正邪之间。
至于宋末，丐帮帮主举抗金义旗，以民族大义为重，开创出一番事业，终成为武林泰斗。
成为江湖上第一大正派。丐帮帮主的打狗棒法一脉单传，以玉竹杖为帮主帮主信物，降龙十八掌更是名扬天下。
中国历史上是有丐帮的存在，当然丐帮帮主没有打狗棒，也不懂降龙十八掌。
但丐帮势力其实很大，以下是节录帝国学者周的钧先生所著乞丐的历史。
从文献史料上看，宋代确乎有丐帮之活动，在当时的城市尤其是通都大邑当中，作为丐帮首领与标志的帮主——“团头”或“丐头”之名即已出现。
丐帮在很多世界中多见“团头”一名，最典型的就是今古奇观当中“金玉奴棒打薄情郎”一节的记载：南宋初年的杭州城中，有一位世袭了七代的丐帮帮主——“团头金老大”。
他管辖着杭州全城的乞丐，收他们上缴的例钱并给众丐的生活提供相应的照料。
“金团头”在众乞丐中俨然族长、宗老一般，在乞丐中享有相当的权威；借着众多乞丐上缴的供奉，他也趁机会挣了一个“廒多积粟”、“囊有余钱”的殷实家境，以至于可以模仿城中大户人家那样“放债使婢”，所以其家境富裕程度虽不是城中首富那样的奢华厚实，却也是城中数得着名字的富裕人家了。
既然有了帮主，当然就有丐帮。故而丐帮之形成于两宋时期，当无疑义。而社会史的研究进一步表明，丐帮的形成与发展历程与中国古代的秘密会社的发展历程是大体一致的。
即它们大都形成于两宋时期，然后发展于元、明时期，大盛于清代及清末民初之际。
宋代的丐帮大体以名都大城、集镇里社为聚集活动中心，他们尚没有形成全国性的组织。