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“嘶……”
江帮主的话音刚落,在小客厅之中,吸冷气的声音,顿时此起彼伏的响了起来,一道道望向江帮主的目光中,充斥着各种各样的目光,他们立刻七嘴八舌的讨论起来。
“呼!”微眯着眸子,杨文君缓缓的吐了一口气,旋即轻轻睁开,美眸盯着江帮主,柔声道:“要建立革命根据地吗?”
望着那似笑非笑的盯着自己的杨文君,江帮主耸了耸肩,说:“是开始武装革命!”
“如果真能釜底抽薪的瓦解哈同的犹太帮阴谋,还能有这么多的好处,”宋子文站起身来,朗声说道:“此诚出奇制胜的妙计!只是要详虑周全,一旦兴兵,去了湖南,便无转圜余地。养兵这就是烧钱的玩意,咱们现在冲锋队是工会组织工人在闲暇时候出操练练,咱们除了提供训练的场地和器械,什么都不用,要真是成军就不一样了。咱们连陪哈同继续斗下去都没有资本了,能负担得起这样烧钱吗?”
“正是在债券市场和哈同斗不起了,我才出此决心!”江帮主沉静地说道,“这一次替卢少帅出征,钱粮器械,卢少帅会在前期给我们提供,所以我们不用自己出钱,出人就行。至于以后,只要能解决债券市场的危机,我自然能源源不断的有钱来。而且,只要能有一块地盘,我就是不能阻止南北战争,无法解决债券危机,我们就算破产,只要有一块地盘,我们就有一个遮风当雨的地方!我们就能东山再起!”
“湖南四战之地,特别是湘西,不禁穷山恶水,匪患更是严重。不是建立根据地的好地方。”蒋志清反对道。
“革命不是请客吃饭,还让你没有挑肥捡瘦的,”江帮主冷冷说道,“有块地盘就不错了。”
蒋志清道:“就怕在湘西咱们立不住脚!”
“干革命哪来这么多挑剔!”徐元东插口说道,“做什么事没有困难?遇到困难就退缩了吗?陆象山曰:激励奋进,冲决罗网,焚烧荆棘,荡夷污泽!汪兆铭曾经说过:不畏死之勇,德之烈也;不惮烦之勇,德之贞者也。二者之用,各有所宜,譬之‘炊米为饭’。盛之以釜,熟之以薪。薪之始燃,其光熊熊,转瞬之间,即成煨烬。然体质虽灭,而热力涨发,成饭之要素也。釜之为用,水不能蚀,水不能熔,水火交煎逼,曾不少变其质,以至于成饭。其煎熬之苦至矣,斯亦成饭之要素。所以,革命党人,要勇于担当,甘愿为‘釜’为‘薪’,合为‘炊饭’。一伺‘饭’熟,即可喂饱‘啼饥待哺’的四亿民众。”
陆象山曰是江帮主经常挂在嘴边的话,这其中表现出那种坚忍不拔、冲破重重阻力、一往无前的惊人毅力。
而汪兆铭这段话,也是有典故。
汪兆铭的“炊饭”理论,这种思想,他以“守约”为笔名,曾在《民报》第26号上表露过。
在1907年至1909年期间,孙中山为首的同盟会,遥控了国内六次起义,均以惨败而告终。一败再败,而至六败,不少革命同志意志消沉,意丧气沮。由于许多款项用处不明,章太炎等人就四处宣称孙中山贪污公费,在同盟会内部掀起“倒孙”活动,并表示要恢复昔日的“光复会”,不再承认孙中山的领导地位。内哄外忧,同盟会的活动陷入低潮。目睹如此情势,青年汪兆铭准备冒死一搏,以身为殉,到北京去刺杀清朝大酋。
在得知汪兆铭要亲入北京行刺满酋,好友胡汉民苦劝。
汪兆铭慷慨作书,解释自己以逞一烈的原因,信中他仍以“炊饭”为喻:“欲牺牲其身者,其所由之道有二焉:一曰‘恒’,一曰‘烈’。恒乎烈乎?斯二者欲较其难易,权其轻重,非可一言尽也。譬之治饭,盛米以釜,束薪烧之。釜之为用,能任重,能持久,水不能蚀,火不能熔,饭受煎熬,久而不渝。此恒之德也,犹革命党人之担负重任,集劳怨于一躬,百折不挠,以行其志者也。”
“薪之为用,炬火熊熊,顷刻而烬,故体质虽毁,而热力涨发,饭以是熟。以烈之德也,犹革命党人之猛向前进,一往不返,流血溉同种者也。……”
他表示,自己日后“虽流血于革命街头,犹张目以望革命军之入都门!”
如此豪迈悲壮之举,古今罕见,恰似当年荆柯刺暴秦。
明知其不可为而为之,乃那个时代慷慨悲歌的先行者们的大浪漫真旨所在。