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故事讲述到这里，我也是极为的好奇：“爷爷，你年轻的时候也不想干抬棺这行当吗？”
“当然了，那时候抬棺匠就剩下饿死了，不过也没有这么的夸张，你太爷爷手里还是有货的！”
“有货？”
“就是你太爷爷手里有东西！”
“不会有金砖吧！”我试探性的问道。
“你小子想的美，那时候人人都穷，不过你太爷爷始终坚持着自己的操守。”
“赶紧说啊，我太爷爷留下了什么好东西！”我好奇的问道。
爷爷惋惜的说道：“虽然那时候咱们家穷，可是你太爷爷的房间里边，放着各式各样的古书，上至天文，下至地理，包罗万象无一不有，不过几乎都和棺材有关联，而且有很多的古文，有的字我根本不懂。
可是有一天我在你太爷爷的房间里边发现了一本《抬棺笔记》，我就手不释卷，通读起来。到现在回想起来，那也是你太爷爷为了勾引我的好奇心，那年头吃都不吃不饱，就不要说那么伟大的情怀，至于继承抬棺匠的这事业，我还真的没有在心上放。”
爷爷越说越来劲，清华道长和沧桑骨老人也不免的好奇起来。
“九儿，你爹也应该把《抬棺笔记》交给你了吧！你应当也知道这里的神秘莫测！”
“没有啊！《抬棺笔记》上边没有记载湘西刘病已建造的这个地方，和古巴族一点毛关系都没有！”
爷爷扭头朝着老爹意味深长的看到，谁知老爹道：“爹，是我把那两页内容撕掉的，因为根据九儿的性格，是绝对会来刨根问底的，这地方太凶险，先祖都在文中赘述了，所以我不希望九儿冒这个险！”
爷爷赞赏道：“你做得对，九儿的性格的确是有时候有点极端！”
我的天呢，这怎么批判我了呢。
我赶紧打断话题：“爷爷，其实我有一个问题从头到尾都没有弄懂！”
爷爷道：“什么问题？”
“那蛇为什么这么多年了，还不死！”
爷爷看着我，竟然语无伦次起来。
很显然，这个问题都被忽略了，清华道长仿佛也意识到：“真的是厉害啊，妙不可言！”
“臭老头，你就别妙不可言了，你能知道其中的缘故吗？”
清华道长的嘴角微微发抖：“这蛇根据我的猜测，应该两千多年前就是这么大，而这么多年应该一直在熟睡的状态，蛇不是会冬眠吗？”
“一睡两千年，你能不能不要扯啊！”爷爷反击道。
清华道长仿佛是为了验证自己所说的，竟然观察起来那条巨大的青蛇。
“一切都在情理之中，我讲述一个故事你们就明白了。”
“什么故事？”我追问道。
“这人可以一睡八百年，这蛇一睡两千年也未尝不可。”
爷爷听完道：“你要讲述的是陈抟老祖，一睡八百年的故事！”
清华道长便一五一十的讲述起来，原来在宋初开国的第二十四年，也就是宋太宗赵光义即位的第十四年，年号“雍熙”开始，就召请当时在华山的隐土陈抟入朝，在名义上是皇帝向他请教道术。究竟他们所谈的真实内容是什么，就不得而知了。
陈抟一生修道，编写了导养、还丹为主要内容的《指玄篇》八十一章，并致力于导养之道，以“顺以生人”，“逆以还丹”的理论体系来探究生命的起源，寻找延年益寿之方，被后世道教徒尊奉为“陈抟老祖”、“睡仙”、希夷祖师等。
陈抟原来在武当山修道，陈抟深夜焚香读《易》，有五个老人经常来听他诵读，长眉白发、容貌古怪。后来，陈抟见他们颜面如玉，便求教导养之方。五位老叟把蛰伏法传给了他。原来蛰伏法是模仿龟蛇一类动物入冬即蛰伏不食的方法，陈抟得了这种方法，就能辟谷了，有时一睡就几个月不起。
转眼二十多年过去了，一天，五位老人对陈抟说：“我们是此地武当山日月池中的龙，这里是玄武帝君治理的地方，华山才是先生栖隐的去处。”
五龙命他闭目，凌空驭风飞到华山，将陈抟安放在西岳华山的九石岩上，陈抟睁开眼睛，五位老人已不见，陈抟就此隐居下来。今华山五龙桥附近的五龙潭，相传即为五龙驮陈抟来华山之后的栖隐之所。
清华道长还给我解释道：“龙其实是蛇的变异，陈抟根据蛇有冬眠的习性，并集众家之长，创立了高超的睡功。陈抟曾师从西蜀高道何昌一学锁鼻术，又从陈抟从吕洞宾、刘海蟾那里学得了“蛰龙法”。”
传说，有一官家子弟金砺恭敬地前来拜见，并请教睡觉的方法，陈抟听后微微一笑，回答道：“睡眠的道理不认识，要想脱离生死，跳出轮回就难了。精神被名利声色扰乱，心智被佳肴美酒迷糊，世俗的睡法就是这样。
而高人睡觉时，有苍龙守在东方，白虎伏在西方，丹田精气运转，五脏神水循环，然后神灵出窍，飘然遨游碧宫，上下昆仑紫府、福地洞天，这样的睡法不知道岁月迁移与世间忧愁，才称得上真睡真梦。”
陈抟老祖一睡八百年的故事，我倒不是很在乎，而是其中清华道长刚才对我们刚才说的，龙其实是蛇的变异，陈抟根据蛇有冬眠的习性，并集众家之长，创立了高超的睡功。
这蛇一睡两千年，我顿时也不知是真是假！