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我记得曹荣曾和我说过，法医那边认定死的三个线人都是自杀。
只是现在这种情况下，我无法判断曹荣是否在欺骗我。若是综合了老罗的口径，也许能近一步接近真相。
“我也只是听了些传闻，并没有亲眼目睹过案发现场。”老罗说完，咽了口唾沫。脸上的表情稍微放松了一些：“三名死者，一个上吊，一个烧炭，还有一个用刀划破了手腕静脉。凶案现场全都是密闭空间，除了死者之外，没有第二个人进入的痕迹。”
上吊，烧炭，割腕，再加上密室。单是这样来看，三个人应该都是自杀。不过，结合老罗脸上流露的恐惧，我知道事情并没有这么简单。
“只是....那三个人死的实在太奇怪了....我是说，如果将他们的死全都定性为自杀，那么未免也太过...巧合了。”
巧合？难不成死的三个人，有着什么共通点？
老罗咽了口唾沫，用手蹭掉额头上渗出的汗水，不等我问，就继续说了下去：“据传，死的三名线人身上都穿着红颜色的衣服，额头附近有着针刺状的痕迹，而且在他的胸口附近，都发现了用朱砂书写的符篆。”
我听罢，紧跟着心里一惊：“这是三名死者共同的特征吗？”
老罗点了点头，一脸无奈。
听了他的介绍，我逐渐明白对于这三起案子，老罗为什么会感到恐惧。
红衣，针刺状伤口，以及符篆，就这三个特征而言，每一项都显得太过特殊了。更何况，这些特征还是同时出现在三名死者的身上。
是巧合吗？不太可能。又或者说是这三人商量好的自杀方式？我很快也否定了这一猜测。
既然选择了线人这条路，那么他们三人的心理素质肯定过硬。即便遇到了最糟糕的情况，我也不觉得他们会采取自杀这种极端的方式，更别说是商量着同时自杀。
听完老罗的介绍，我的第一感觉是有人杀了那三个线人，并将现场伪造成自杀的样子。
要将凶案现场伪装成自杀的样子，并不是一件容易的事情。除了必要的密室环境之外，现场也不能留下搏斗的痕迹，否则，痕迹鉴定科的人就会在第一时间提出异议。
凶手是个高手，有着很强的反侦察能力，很可能不是第一次作案。而且，我感觉凶手和那三名死者都认识。
要杀死一个线人，而且不能在现场留下打斗痕迹，并不容易。或许因为凶手和三名死者都比较熟悉，后者是在没有防备的情况下，遭遇了毒手。
老罗听了我的分析，跟着微微点头，表示赞成：“我估计，死的三个线人真是曹荣那孙子杀的。在刑侦支队混了这么多年，他肯定知道怎么布置凶案现场。而且基于曹荣的身份，那三个人根本不可能有提防。我当时就是因为这样，差点被他打死了。”
老罗的这一番话，听起来确实是针对案情较为“合理”的解释。只是，我想不明白，红衣，针刺状伤口，以及符篆，这三个特征有什么含义。
就在这时，老罗突然转过头来看着我，脸上的表情瞬间阴冷了不少：“小哥，不知道你有没有听说过茅山道术？”
因为之前T市的碎尸案涉及了宗教，所以对于这一方面的知识，我还是恶补了一番。
茅山道术是中国道教神秘莫测的一种法术，传说施展开来能够驱鬼，降魔，甚至是超度亡灵。可由于种种愿意，茅山道术很多都已经失传了，今天流传下来的，基本只是一些民间的法脉。
当然，对于茅山道术是否真有这种奇效，我还是持保留意见的。不过，我有些不解老罗为什么会突然把问题扯到了茅山道术上面。
“你是想说，那三个线人的死亡，和茅山道术有关？”
老罗点了点头：“在茅山道术的理念中，死者身穿红衣，死后即有很大概率化为厉鬼。额头上的针刺状伤口，是为了将魂魄留在身体中，至于胸口上的符篆，曾经有人说过那是一种赶尸用的符文。
虽然听上去有些不靠谱，不过有没有这么一种可能，凶手先是用了某种特殊手段杀了那三个死者，然后运用茅山道术驱赶尸体，让三个“线人”在密室里又死了一遍。因为提前用针将魂魄锁在体内，所以法医检查不出问题，咋一看起来，和自杀一模一样。”
老罗说的神乎其神，听起来还真像这么一回事，不过我并不怎么相信他说的这些话。
凶手若是真有如此大的本事，能运用茅山道术杀人于无形。那么又何必画蛇添足，弄一出伪装“自杀”的戏码？