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修炼这门大法,对禅心的要求极高,走的是肉身入灭之道,元神在八境界之间入灭,意为非枯非荣,非假非空。
可见这门禅法的难度了。
简直不是一般的难,修炼有成者极少极少,当年整个大世界,只有少数的两三位大师借此突破到罗汉境界。佛门的罗汉境界就和道门元神是一样的。
再往上佛门称之为菩萨,道门称之为天仙。
渡过天人五衰之后,佛门称之为未来佛祖,道门称之为半步金仙。
四枯真君修炼这门禅法,自然免不了要入世行走一趟,结果在凡间,他遇上了命中注定的有缘人。
所谓情不知所起,一往而深!
这段感情爱得深沉,爱得轰轰烈烈。但结局却是一场悲剧,相爱的人,爱而不得,离别苦痛,生死相隔。
四枯真君回了宗门,坐闭死关。
忽然有一天,佛寺之中响起了一道声音:“
有常无常,双树枯荣,南北西东,非假非空。
菩提双树,亦枯亦容,如痴如醉,似幻似真。
荣的是常乐我净,枯的是四者皆无。
东常南乐西我北净,有无间荒废了青春。
所谓不生不灭,不垢不净。
我坐卧红尘,看双树一枯一荣,参浮生非假非空。
可惜我终究一介凡人,看不明那拈花一笑,参不透那普渡众生。我只想由你来,随你去。来是未做多言,去是悄然无语。
终日对望,不顾凡间多少凄凉。何日再回尘世,早已忘记了旧时模样。”
多情自古空余恨,此恨绵绵无绝期。
禅宗大法,讲的是一朝顿悟,立地成佛。
四枯真君,借此领悟了《枯荣本愿禅法》,一步成就罗汉之尊!
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这只是一个开始而已,因为对此禅宗秘法的领悟,他进步极快,短短千年便连过两劫,凝聚罗汉金身。
只不过,他的金身却是与众不同。
有何不同之处呢?
金身漆黑无光,作狰狞状,结的是伏魔印,降的却是佛!
这是走入了魔道的根本象征。
问题是四枯真君本身却是没有感到丝毫不对劲,他从《枯荣本愿禅法》之中,悟出的便是此道。
并且因为这份感悟,进步之快,匪夷所思。
但这就是禅宗厉害的地方了。
佛门禅宗是佛门之中的一个大的分支,修炼者众多,但成就者极少。不过一旦有所成就,往往都是大成就,最少也会走到菩萨级数!
这就造成了,禅宗在佛门之中,大能无数,强者辈出,可是中下层却显得极弱。
原来四枯真君从《枯荣本愿禅法》之中领悟了,无常、无乐、无我、无净的奥秘,走的是极端的枯萎大道。
随着他的成长,他的道越发可怕,最后成就天仙之时,整个大世界都被枯萎意境所笼罩,世界的一切都枯萎了,生灵灭绝,整个世界沦为一片枯萎的世界。
四枯真君竟然将整个世界都练成了自己的佛国,枯萎国度。
要知道练就佛国,以应报身,乃是净土宗的法门。
四枯真君竟然修炼了净土宗的法门,那可真不是一般的强悍了。
佛门净土宗,修炼的是应身和报身之法,此法门有点像神道,或者说本身就是从神道法门之中演化出来的佛门大法。
收集众生信仰,建立地上佛国,不仅仅修炼自身,也修炼整个国度。
让自己与佛国一同进步。
这种法门是佛门最古老的法门,没有之一!
超脱了这方世界的,照彻混沌无量无限多元宇宙的那位阿弥陀佛,他的极乐净土但是以这种法门修成的。
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十方无量众生,凡诚心诵念佛名,一心向佛者,死后便可以往生极乐净土。
正是因为这位阿弥陀佛的极乐净土存在,所以世间求佛者,多了一门修行法,那便是念佛,一日三万遍“阿弥陀佛”,百年如一日,死后有佛接近,往生极乐,超脱轮回之苦。再无生、老、病、死等八苦。
净土宗因此而得名。
此法门修行极为不易,一荣俱荣,一损俱损,非大智慧,大毅力,大机缘者难成。
许多佛门修士都不敢专修此法,因为太耗时间,也太难成就了。
四枯真君竟然练成了,将枯萎大世界练成了自己的国度、领域。
从此以后,再无佛门大能来找他的麻烦了。
这位四枯真君竟然几万年间修成四劫菩萨,开放枯萎大世界,庇护四方终结类大道修士。
因为寂灭道祖讲道,寂灭界域来了许多外来修士,这下子可是乐坏了寂灭界域里的魔头修士们。
他们一个一个开始四处打听情报,寻找目标狩猎。
这些大魔头,行事肆无忌惮,无法无天,对于大道的至爱,成为了他们的一切。
他们一个个都有些走火入魔的感觉,希望终结他人,也希望别人终结自己。
有这种自毁倾向的天仙高手,都是心性不稳的表现。
终结类大道,不管先天还是后天,越是近道越是危险!
这就和“你在凝望深渊,深渊也在凝望你”是一样的道理。
杀戮、毁灭、怨恨等等多种负面影响加身,一次两次或许可以把握本性不变,可是持续千年万年呢?
越是近道,越是会受到大道的影响,同时也越难保持本性的不变。
或者说,你的本性已经变了,而当事者本人都不知道,自以为自己一直没变,这才是正常的。
这就十分可怕了。
明明变得不正常的人,却觉得自己一切都很正常。
这在学术上,应该被称为“精神病”!
精神上都出问题了,此人的本性能不变吗?