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这就牵扯到剑道和道的区别了。
道,《道德经》里说的清楚,玄之又玄,强谓之道。那是天地的根本运行规则。
但是剑道又是另一回事,那是个人对道的解读。
道家师法自然,万物皆是道。但是道太大,人太渺小,能看到,接触到的只是沧海一粟。于是形成了每个人对道的个人解读。
踏入一流的道路,师傅已经说的很明白了。
意境相合,内外相通。
境为实,意为虚。
所谓境,就是自己耳闻目睹,亲身感受到的真实。所谓意,则是思想情绪的强烈表达。
而联系二者的,则是道,或者说是个人对真实事物的主观认知。
举个例子,看见泰山,泰山就是境。但不同人从泰山得到的道却是不同。有人观泰山高,得会当凌绝顶,一览众山小的豪情之意。也有人观泰山十八盘之险,得奇诡之意。也有人观泰山宏伟,得厚重之意。
而此差别,就在于个人的道了。
但是知道归知道,剑道要是那么好领悟,也不会难倒那么多英雄汉了。
王庆越想,越没头绪。
一股烦躁涌上心头,打乱了思绪。
王庆猛然惊醒,钻了牛角尖了。
一跃而起,脚下却一个踉跄。
炼体大成后,倒不会有久坐腿麻的情况。但是王庆惊讶的发现,自己竟然坐了一天而不自知。腹中饥饿难耐,脑中神识耗尽。
好险啊,他一边掏出一些饭菜,狼吞虎咽嚼了起来,一边放空心绪,默运《道德心经》,恢复神识。
吃饱喝足后,王庆并未急着继续思考。而是点起香炉,拿出本《道德经》细细品读。
欲速则不达,王庆反思今天的行为,着急了。
也是,一流的大门就在眼前,只差那最后一层膜,怎会不急。
足足一个小时,精气神恢复饱满,王庆才放下手中书。
没有再坐下,反而抄起碎星,在院中舞了起来。
不知什么时候,王庆养成了舞剑的习惯。在舞剑的时候,一切皆由本能起,反而内心一片空明。
舞着舞着,王庆突然立身站定,一指弹在剑上,听着悦耳的剑鸣,懊恼的一拍脑袋。
自己是犯哪门子混,反了,乱了,那有说这招剑法能领悟什么剑道的。
剑道应该是我对剑法的认知,通过剑法表现出来。
我的剑法应该是什么样的?
快慢相合,轻重由心。
这才是我一开始就给自己的定下的目标。
自己换来四庄主的《山居剑经》为了什么?不就是为了补充自己对重剑的不足么。
可惜被纯阳武功截了胡,自己竟然沉迷于单纯的威力。简直是,额,也不对,那一招毕竟立了大功,也不算误入歧途。
想清楚症结所在,王庆就不再执迷于改造三环套月了。
而是掏出《山居剑经》,一招一式的练了起来。
当然,王庆对这套剑经的招式,一点兴趣都没有。甚至对真气运行的路线都没兴趣。
这套剑经在王庆看来,就一个字,糙。
不得不说,藏剑山庄隐世久了,武功有点跟不上时代的发展了。当然,也可能是四庄主个人的问题,毕竟他的兴趣主要在铸剑。
王庆重点是感受四庄主在这套剑经中,重剑以势压人的那股势。
一遍遍的演练,渐渐的,其他学的几门重剑剑诀,也加了进去。
嗯,剑还是轻,纵使有厚重属性,还是达不到重兵的程度。
对了,王庆灵机一动,大罗剑网展开,尝试着控制艮卦的那股重压释放到碎星上。
一个没控制好,一股猛然的巨力,带的王庆身形一歪,碎星差点脱手。
王庆眼前一亮,貌似有门。
转而开始尝试着控制起了艮卦,来配合招式。
随着初期的手忙脚乱,慢慢的,摸到点了门道。
轰。
碎星带着重兵特有的恶风,重重的砸在松软的土地上。