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九龙挺羡慕杜会长的，这屋里尽是好石头，也就不再问他玛瑙心的问题了。
作为内蒙古阿拉善盟宝玉石公司董事长、中石协副会长，这问题自然难不倒他，他说：“观赏石交易分为三个阶段：一级市场，石头从牧民、捡石人手中流出；二级市场，进入石馆；三级市场，展览、展会、拍卖，最后转入收藏家手中，你可以从这几个市场中获得。”
杜会长继续说道：“中国观赏石一直是主流文化的一个分支，爱好观赏石带给人们精神层面的享受是无与伦比的，而同时，成为观赏石爱好者也会改变一个人一生的轨迹，九龙，你玩石头的目的是什么？”
“我还没有太明确的目标，现在是兼职玩石，保值增值，收藏精品是我现阶段的目标吧，杜会长对收藏有什么讲究吗？”
九龙反问道。
“我的玩石观的形成，也是一个过程，每个阶段都不一样，现在的我，除了欣赏石头的高贵之外，更讲究欣赏石头的禅意。”
杜会长引经据典，娓娓道来。
先人曾谓：『山得石而雄，水得石而清，园得石而秀，谷得石而幽，洞得石而奇，屋得石而雅，人得石而乐』。
石头有何奇趣，竟对天地人间造此不凡之功！
山石厚重而不迁，人们一开始对石怀有崇敬之心，甚至将山水神格化。
但随着物资的富足，见识的发扬，渐渐从静观自得的从容生活态度中体会到了山水的美感。
《诗经》即有描绘壮美山河的诗句，而《楚辞》则在自然山河中酝酿发抒个人情志，可谓登山则情满于山，观海则意溢于海。
南朝宗炳在《画山水序》中说，人们寄情山林的缘由，是由于诸多客观条件的限制，人们不能终日徜徉于山水之间，于是『竖画三寸，当千仞之高；横墨数尺，体百里之迥』，将崇山峻岭一一纳入画境，缩龙成寸，借『百仞一拳、千里一瞬』之景来寄托江湖之思、林泉之意，开启后代赏石文化之源流。
于文人而言，赏石则是悟禅养性、品味人生的道法。
古人云：赏石者乃以禅心入道。
能有这种悟性的人，往往对『贵形而贱神』、『贵眼而贱心』的赏石观不以为然，他们重视的是心灵的感受。
林有麟说：『法书、名画、金石、鼎彝，皆足以令人脱俗，而石尤近于禅』。
所谓『石中有机锋，拳石可纳五岳』，五岳一拳，一拳石玩，禅意释石，石示禅意。
至于今人，玩石则是良好心态的养成，不是自我的张扬。
石头的自然、坚贞、高洁、孤介、沉稳、恒久等品性，与优秀的人格何其相似，所谓『藏山于身，读山于神，化隐隐入丘樊，得清气于自然』。
寄情于石，以石励志，以石修身，以石悟道，石乃此生良友。
人生苦多，石可清心。
法国作家巴尔扎克说：『挫折就像一块石头，对于弱者来说是绊脚石，让你却步不前；而对于强者来说却是垫脚石，使你站得更高』。