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自幽云十六州被“儿皇帝”石敬塘献给了辽国以后，生活在幽云之地的汉人便被辽人为了区别与宋国汉人的不同而称之为汉儿。大宋两代皇帝为了收复幽云，数次发动战争，此举一开始自是得到刚刚成为“亡国奴”的汉人拥护，但由于战事不利，幽云没有收复，而那些拥护大宋收复幽云的汉家子，也在事后遭到了辽国的清算。
又经过百余年的胡汉杂居，此时幽云之地的汉人还心念故国想要重归故土的已经几乎没有。大宋朝廷所幻想的大军一到，汉人夹道欢迎的场景，纯属痴人说梦。百余年的统治，足以让心念汉室的那一批人老死，而新生的汉人自出生以来便被辽人所统治，对于汉族的认同感以及归属感，几乎没有。
张宝不像大宋君臣那样“天真”，更不会以为幽云之地的汉人会轻易接受自己的到来。幽云之地被辽国占据百余年，说是外国亦不过分。收复幽云，也不过只是一个出兵的理由，是为了师出有名而已。
生活在幽云之地的汉人身份略显尴尬。非我族类，其心必异。这话不仅在汉人中有市场，就算是在异族当中，同样也很有市场。百余年的同化，虽也让汉人有机会跻身辽国朝堂，但把持重要位置的人永远还是辽人。而在地方上，辽汉之间的等级区别更加明显，辽人永远是主子，而汉人，也只是跑腿卖命的命。
高人一等，是辽汉两族的常态。而张宝若是想要获得北地汉儿们的支持，也只能从这方面下手。没有永远的朋友，只有永恒的利益。所谓的同族之情，这时候提起只会惹人耻笑，远不如展现实力来得有效果。
张宝想要在将来谋取西京道，那就离不开生活在此地的汉人支持，而想要获得这些人的支持，仅靠同族之情这四个字那是远远不够，唯有利益，才是争取支持的王道。
相比起生活在大宋境内的汉人，幽云之地的汉人更加注重实际利益，而这倒也方便了张宝。
得民心者，得天下。大宋朝廷虽说朝纲腐败，但好歹也是维持了百余年的王朝，它的正统性深入人心，张宝若是在大宋境内起事，很难得到百姓的支持。别看张宝从大宋零敲碎打的挖走了不少人，但与大宋庞大的人口数量相比，那不过是九牛一毛。大宋的支持者，数不胜数。如今的大宋还没到百姓活不下去要揭竿而起的程度，这也要得益于大宋文官集团“糊裱匠”的功力，但对张宝来讲，却不是好事。
与其费心竭力的去与大宋朝廷争夺民心支持，倒不如在幽云之地从头开始。幽云之地的汉人虽是与大宋的汉人同根同源，但由于百多年的隔离，北地汉儿对于大宋的认同感很低，几乎没有不说，反倒将大宋官军视为侵略者。
强者为尊的观念深入疏于“教育”的北地汉儿人心，张宝想要得到这些同族的拥戴，不需要展现自己有多么仁义，只需要告诉周围的人自己有多强大即可。等到获取了北地汉儿的认同，那收复幽云也就是水到渠成的事情。
张宝此番进兵西京道，名义上是为西军阻拦辽国出兵干涉，但实际上却是打着自家的算盘。在阻止辽国去操心西夏安危的前提下，为自家在西京道扎根付诸行动。而作为外来者，不管多动听的花言巧语，也没有纯粹的实力来的有用。至于之后的怀柔，那也是以后才需要关心的事，而现在，展露实力，让人不敢小觑才是最主要的。
不管什么时候，实力对等才是彼此能够对话的前提。狮子不会跟兔子做朋友，张宝想要得到北地汉儿的认同，那首先便是要告诉西京道的人们，自己是狮子，不是兔子。
武州有守军五千，但这对拥有攻城利器的张宝来讲压根就构不成多少威胁。张宝麾下的栾廷玉、鲁智深、卞祥皆有万夫不当之勇，武州守军若是敢出城与梁山军野战，那是自寻死路，还不如躲在城中当缩头乌龟来得安全。
但总是躲在城中也不是个办法，武州军民没想到会有一天被一帮“流寇”给堵在城里出不去。由于事先准备不足，不管是粮草还是兵械，武州的储备都不多。坚持个十天半月还没问题，可要是被围上两三个月，那城里可能就要出现“人吃人”了。
身为武州最高长官的耶律楠对此时城中的情况心知肚明，也明白武州城不能久守。他本指望带人打退城外流寇的几次攻城以后便派人去与流寇讲和，拖延时间等待援兵赶到。却不想这帮流寇如此无耻，一天到晚就知道砸石头，却压根就不派人来攻城。
这光挨打却不能还手的滋味，不好受。但出城一战耶律楠又没那胆子。倒不是没派人出过城，但一千被寄予厚望的骑兵出城以后被流寇屠戮的场景，让耶律楠再也不敢去轻易尝试。城外的那伙流寇哪里像是流寇，分明就是一支正规军。
武州位处朔州，而朔州与大宋接壤，忽然冒出来的这伙流寇要说跟宋国没关系，打死耶律楠也不信。而让耶律楠相信城外的流寇真是宋军又有点困难，因为耶律楠跟宋军打交道也不是一回两回，在他的印象里，就算是大宋的西军，好像也没有城外那伙流寇的装备精良。
流寇？这么有战斗力的流寇能在大宋混不下去，偏要跑来咱大辽祸害？
弄清楚这伙流寇的来历并不是当前耶律楠最关心的问题，保住武州城不被流寇攻破才是最要紧的。武州本有守军五千，但随着这几日的战斗，还能继续作战的也就将将三千来人。而这并不代表武州城里就缺少青壮。只不过那些青壮是北地汉儿，难以得到身为皇族旁支的耶律楠信任。