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正是因为这个原因，柳开先在太多的人眼里，就是后年的金科状元。可现在出了一个周致，这样看起来，后年的状元，还不一定会是谁的呢？
呵呵！这只是诸葛后个人的心中所想，而且在他心里，俨然认为京城的国子监比南京的国子监要厉害很多，出的人才也很多。但他不知道的是，其实在今年，以及这几年里，在南京国子监甚至整个江南，出的才子尤其之多。像什么唐寅徐经顾鼎臣伍文定还有伦文叙等人，他们的学识水平早就朝过前些年那些优秀学生，甚至是一等进士乃至状元的水平。
不管怎么说，如果说以前的诸葛后因为杨一清的原因，或是周致自己的原因，他对周致早就有了几分喜爱之情，那到了现在，他对周致俨然就是十分喜爱了。
他稍稍琢磨一番，便打定了主意。我诸葛后既然发现了难得的人才，那就应竭尽全力成全他。
司业虽说只是个正六品的官，在京城算是根本上不得台面的。但在国子监里，却很有些地位。何况诸葛后年龄大了，就是国子监祭酒程敏政有时候也要对他礼让几分，尊敬一些。所以，诸葛后有时候提出来的建议，程敏政都是欣然接受的。
诸葛后便依据周致现在的水平，想到了两个人。一个人叫陈献章，一个人叫谢复。这两个人现在都在京城居住，正在颐养天年。
陈献章字公甫，号石斋，别号碧玉老人，是广东唯一一位从祀孔庙的硕儒。因为他曾经在白沙村居住，人称白沙先生。在正统年间，他曾经两次参加会试，而名落孙山。后来他便从师吴与弼讲，半年而归，居白沙里，筑阳春台，读书静坐，数年不出户。
值得一提的是吴与弼可是明朝历史上响当当的人物，是著名的理学家，教育家。清代黄宗羲在他的《明儒学家》一书中，把《崇仁学案》位列第一，又把吴与弼列为《崇仁学案》的第一人，足见吴与弼在明代学术思想界的位置之高。
陈献章后来进入京城，到了国子监，当时的国子监祭酒邢让看清楚了陈献章的学识，惊讶万分，以为是真儒复出。陈献章索性就在国子监教授学生，这样一教，就是二十一年。
也就是在前年，陈献章实在是老了，身体欠佳，便不再国子监授课，回家养老。
可他的名望却在国子监里一直鼎盛，他俨然是国子监泰斗般的人物。
陈献章的思想很开明，主张学贵知疑、独立思考，提倡较为自由开放的学风，逐渐形成了一个有他自己特点的学派：江门学派。此外，陈献章在书法，诗词歌赋等等方面都造诣极深。
谢复，字一阳，是祁门人，人称西山先生。他从小就刻苦读书，很有成就，在年轻时候也曾师从吴与弼，又与陈献章为同门友，所以他的才学也是匪浅，尤其是对《春秋》更是见解独到，造诣颇深。
诸葛后便是想请来这两个人来国子监讲一阵子学，让周致从中受到更多的领悟。