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孔子这次来东周洛邑找老子,其实并不是那么简单地就能找到的。方基石知道,老子一直住在皇宫内,不是住在洛邑城内的。皇宫虽然在洛邑城内,可皇宫不是一般人可以进去的。
所以!虽然来了洛邑,想见一面老子,也不是一般地容易。
要是他不来的话,孔子想见老子更难。最起码!你必须先打听熟习老子的人,或者找朝堂中的某个大臣,让他们给老子捎信。然后!老子在皇宫内办理“出入证”,才能带你进入皇宫。
要是你的来路不明、身份不明、名气不足,老子还不一定见你。就算见你,也只是在洛邑城内找个地方见你一下。
老子一直住在周藏室内,而周藏室是在皇宫内的。
周藏室是皇家内部藏书,不是公共图书馆。是方便皇家的人以及官员查阅的地方,不是开放的。
老子不爱财、不好色、不图名声,不追求房子、车子,一心扑在整理、修复古籍事业上。所以!他一直住在周藏室内,包括他先后多次在东周做官时期。
他是“四朝元老”,从周灵王时起就在大周朝内做官,为周天子处理一些朝堂上的事务。
周景王时期,他是“秘密谋臣”,又是太子和小王子的文科老师。周悼王时期,他仍然是朝堂上的大官。他是天子的文科老师,自然是经常出没皇宫后院了。
周悼王被王子姬朝杀死后,小王子姬匄继承了天子位,老子一样是小王子姬匄的文科老师,自然是得到了重用。
现在的老子,比之前更有名,更得到天子的信任。但是!也更自由。他除了回答新天子周敬王的问题外,基本上是不上朝的。
在周灵王、周景王时期,他还经常上朝。特别是在周景王时期,他还做个史官,更是天天要上朝,记录重要事情,将这些事情编入史册(周史)。
经历过这许多事件后,小王子姬匄更是悟透了人生、人性。所以!他给予了老子更多地自由。他相信!老子不会坑他。老师是一个一心拯救天下苍生的人,听从老师的,绝对没有错。所以!就由着老师去了。
悟道后的老子,不再拘泥于周藏室了,也不再整理古籍,而把更多地时间都用在传道上面。
整理古籍有什么用?有些古籍注定是要被历史淘汰的。有些古籍,对人类没有用处。
老子认为:一切源于心智!世上本无事,都是人的心智想象出来的。要想拯救天下苍生,必须先拯救人。一切皆因人的心智而造成的,人是罪魁祸首,万恶之源。说白了,心智是万恶之源,思想是万恶之源。
本来!人类有了心智,可以过上幸福地生活,过上比畜生更好地生活。结果!却恰恰相反!人类有了心智后,不但没有给人类自己带来幸福,还造成了天下大乱。不仅自己和别人没有好日子过,还累及天下万物。
但是!并不是说要放弃心智,让人类返还到畜生时代。这不但做不到,也没有必要。人类要做的:是正确对待心智,要树立正确地人生观、世界观和宇宙观,而不是放弃心智。
所以!悟道后的老子,不再整理古籍了,认为许多古籍都没有用。如何改变观念,树立新的人生观,才是关键。
思想错误了,人类只会继续混乱。
所以!悟道后的老子,只要有人请他去讲道,他都会不辞劳苦,欣然前往。哪怕是一个人请他去讲道,他都会答应的。
所以!悟道后的老子,经常不在洛邑城内,云游四海,行踪不定,没有人知道他到底在哪里。
方基石这次来洛邑,他也不知道自己要先见谁?见大周天子自己的学生曾经地小王子姬匄?还是直接去找老子?还是去子落、子念家?
直接见大周天子,没有理由,觉得不是太好。直接去找老子而不去找大周天子,大周天子知道了还不怪你把他当外人?
直接找子落、子念或者河莲,又觉得也不是很好。因为!他与河莲的关系,大家都知道的,以免子念多心或者别人说闲话。