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龙山黑陶的造型千姿百态，除了最精美的“蛋壳陶”，更多的是民间生活制品，有盂、杯、盆、碗、盘、罐、瓮、鬲、鼎等。可见，黑陶制品已经成为当时人们使用最普遍的器物。龙山黑陶的装饰图案多为植物叶子、花朵、菱形、三角形等。尽管当时的黑陶制品多是生活器物，但是凝视每件陶器，它们的造型都端庄古朴，质感细腻润泽。三个袋足，细长颈，如同鸟喙一样的流。乃是作为炊煮器的“黑陶鬶”。在二爷爷的所有藏品中他可能也是最中意这一件了，听说并不是他淘来的，是当年一个机缘巧合下，从另一个墓主人那取出来的。
而那个墓主人好像也是从事过二爷爷这个行业，墓里的东西很多都是不符合他所在的那个年代。
龙山文化泛指至今3450-3950年间，是一种石铜并用的时代文化，而黑陶便是其主要的文化特征。
这更加是证明了这么真的很也可能就是夏朝的遗址，想到这里我的心里又是激动了几分。
但是我我看出这里虽然也一些龙山文化的特征，但是因为并没有发现黑陶，只是发现了砖瓦。
“不过我感觉这么并不是完全的龙山文化，倒是有点仰韶文化的特征，准确的说很有可能是两种文化交替的时代。“古圆的一番话让我又是一愣。
仰韶文化，可能吗？
仰韶文化是距今约7000～5000年新石器时代的一种彩陶文化。
这个文化和其他的文化有一个不一样的地方在于他的内部还有一些分类的。前期中期后期的三个仰韶文化还是有一点差别的。
母系社会和父系社会的交替便是在此时产生的，当然这也是只是一个观点，真正的历史谁又会知道呢。
仰韶文化向人们展示了中国母系氏族制度繁荣至衰落时期的社会结构和文化成就。要说这个观点的由来主要是因为，当是的墓葬中实行女性厚葬和母子合葬，反映了以女性为中心的特点。成年男女合葬墓、成年男子与小孩合葬墓，以及大量小型房址，说明一夫一妻制家庭日趋增多并占据统治地位以及表现“贵族的感情”的遗迹、遗物，则是父权与君主（世袭酋长）统治在意识形态领域的反映。种种迹象表明，仰韶文化早期开始进入父系氏族社会，中期则普遍进入父系氏族社会。
不过由于这都是遭遇龙山文化的新时期时代的文化，所以的东西都是有代考究的。
不过有一个应该可以说明的是这一时期的原始手工业也比较发达，制陶业、石器制造和其它手工业技术在各种类型的氏族经济生产中普遍得到推广和传播。
已经是有了社会的形态，这些是存在的，争议的知识夏朝这个国号的存在而已。就算是不存在夏朝，但是这里的建筑结构形态等等的要是面世，也绝对会让人夏=吓一跳，将整个世界都震一震。