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雉鸡笑了，笑得美艳多姿，笑得芳华绝代，“我听人说，你是一个很有趣的男人，也是这个世界上独一无二的男人，原来我不信，现在我信了。”
叶承欢道：“每个人都是独一无二的，你也一样。”
“你说的没错，世界上只有一个剑阁，剑阁只有一个目，就是我。”
“剑阁已传承了六代，你这一代无疑是最强大、最神秘的。”
雉鸡嘴角挂着淡淡笑意：“没想到剑阁可以得到你的夸奖，我听过的溢美之词已够多了，在我眼里不过是浮云，但我很高兴能得到你的欣赏。不过我还是很想知道你对我了解还有多少？”
两人彼此微笑对应中，叶承欢对这人的记忆早已展开：“雉鸡先生，东瀛武道闻名的绝世高手，对剑道有异于常人的执著，一生追求完美剑招，因此称为剑道史上屈指可数的鸣锷之人！”
雉鸡露出几分吃惊来，只是等着他说下去。
所谓鸣锷之人源于居合斩，居合斩又称拔刀术。是日本剑道中最为精奥的一种技击技巧。
它讲究在坐姿或战姿身体不动的情况下，以最快的迅拔刀击杀对方，然后以最快的度将刀归鞘。
整个过程因为速度太快，根本看不清手部和刀的动作，只能听见在刀入鞘的时候，剑锷刀鞘碰撞所出的震鸣声。所以掌握这一绝技的人又被称作“锷鸣之人”！
“你对剑与剑道有着异乎常人的执著与洁癖，毕生追求完美无瑕的剑法。
向来只专注于剑道，近乎如剑般无情；极端到会取他所见的‘侮辱了剑’的人之性命。
将师传十三式万神劫去芜存菁至三招，在由第三招万神劫的基础上演化出第四招败亡之剑。
师承剑圣千败一剑，曾随其师到日本古江户地区寻求对手，因能在大剑豪川口心让败于千败一剑之前看出破绽，而被川口约战，并以一招胜出，是使川口弃剑从刀的关键之一。
曾与‘南武魁’一战，但因配剑‘雪寻’被武魁的‘返无’之招所化，而自认失败，独坐于夜叉洞五十年，等待一口无瑕之剑出世。
曾指导当代剑师苏我良子剑术，但因其改向政治，愤而禁止其配剑用剑，也曾在犬若丸出征前，借予剑术。
石浓领主之子明诚我流为寻找剑术师傅，而到夜叉洞，因见到你的剑术而认出你，于是经苏我良子提点，拜入你的门下。
新任火之国总目任命前，经苏我良子安排，你代表风之国出战，与由火之国推出的代表剑皇对战，但你却离奇的在战中弃战，擅自离去。
再次到中原时，因见到吞佛童子之伤，而对伤到他的银锽朱武感到兴趣，并也对吞佛童子感到佩服，而将其送离中原，并前往寻找强者证剑。
因为察觉出东宫神玺的实力，而代替他前往灵蛊山寻求治除异虫的方法。
极封灵地开启后，为找银锽朱武证剑，也进入其中。
随后，在算天河的策略下，被极欲扬名的竞天宗的沧海孤剑、太狂生盯上；更被其所请出百里黄泉毒害，双目失去视力。
后在绯羽怨姬医治下恢复。
受邀进入红楼剑阁后，因绝佳风范和剑术，使得大宫主服部有痕倾心，但你却对二宫主服部无痕动心，在与大宫主的对战中，因为内心杂乱，而被她所败。
自从对服部无痕动情以来，你内心就对自己的无情、以简单为特色的剑道产生下意识的怀疑，在战败后更是印证了自己的怀疑……为什么自己的剑会犹豫？
后在徒弟明诚我流痛骂后，你最终领会了剑道和人生无非自然而已。
救出了被竞天宗所擒众人，更回到剑阁，击败服部有痕，带走服部无痕。
剑阁毁坏后，服部无痕因自责自己使剑阁毁坏，而在雅僧佛公子点化与推荐下，在释云庵出家。
于是，你就在服部无痕提及即将出家后看透了风尘，一举领悟了剑道的根本。
从那之后，江湖中再也没有你的消息，但江湖中处处都是你的传说。”
雉鸡定定的半晌没言语，“你……你怎么知道的这么清楚？”
“我怎么知道的并不重要，重要的是你既然是这么巅峰的存在，为什么还要依附在北条明座下。”
“想听吗？”
“当然。”
“因为我一半是海水，一半是火焰，女人已经给我带来了太多苦恼，所以我想爱上一个男人。”
叶承欢脸色刹变：“双身我流！”
“呵呵呵，北风之神，我现在不得不佩服你的见闻，居然听说过双身我流！”
这一刻，叶承欢凝眉，沉默，呆立。
“没错，我练成了上古忍术中不传不宣的双身我流！”雉鸡仰面振臂，声音高亢起来：“在还处于生存压力、生殖压力的时候。人类早就洞悉了‘雌雄同体’的现象，并惊异于这种无需外力、自行生存、自行生殖的神奇。
这对于还需要必须群居才能生存、繁殖的人类是一种极大的精神震撼。
在日本的神话中，在天照大御神统治的世界，人就是雌雄同体的，这种人，是成对的单体雄性和单体雌性背背相连，终身得不到面面相见，这种人，四脚撑地，四肢擎天，聪明绝顶、力大无穷。
大御神惊恐其犯上作乱，派出神明一起施法，让其从背背之间分隔开来，这种人就失去了原有的聪颖和气力。又因为人群混乱，找寻原有的另一半就变得复杂与艰辛。
太多人把这个神话归结为爱情寻找的典范。实则是单体个体的人，梦想达到个体完美。