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顺治十二年九月初八日,卯时末刻[1],紫禁城,乾东五所之二所。
弘毅刚刚送走出宫去联络张岁寒和季开生的侍卫玛拉,独自一人站在二所正殿门口的月台之上,享受着紫禁城初升太阳的照耀。
在这金光灿灿的朝霞中,弘毅心情大好。昨晚已经见过了自己的再生娘康妃佟佳氏,母子二人也详细交代了今天的几件举措,用不了多久,这紫禁城的后~庭,也许就会如其所料掀起一点点小小的波澜。不必太过于波涛汹涌,只要是那么一点点涟漪,我弘毅,又或是皇二子玄烨,就可以在后~宫一众失宠的“佳丽”中得到自己应有的位置!
一阵晨风吹过,撩起了弘毅的小马褂的下摆,“哗啦啦”一阵轻微的响动,是自己腰间佩戴的香囊和玉佩做了一次亲密的缠绵。引得弘毅有些不太适应一般,低头望去。
这两样饰物可都是最近这两日才新近入项的“宝物”——
玉佩是前天晚上小玄烨惊动努~尔哈赤老先生“被托梦”成功,“再生爹”、皇阿玛福临携着儿子出了慈宁宫回到自己的位育宫,父子二人又进行了密谈一番之后,突然从自己的荷包里摸出来赏赐给弘毅的。
玉佩[2]由明黄丝绦牵挂,还打着一个小小的中国结,老远一看就知道是皇室御用之物。坠下玉件雕刻得却很简单,图案只是一尾由收入发、跃出白色水面的淡黄色大胖鱼。弯成圆圈状的鱼,与四周围的浪,巧妙结合在一起,形成了一个类似“玉璧[3]”模样的环形结构。这玉佩看似简单,做工却极为精美,鱼的鳞须是片片分明、跟跟飘动。大小却只有方寸之间,倒是正好与还没长个的小弘毅相配。
当时福临只是说了一句:“阿玛送你一样东西,这是缅甸[4]贡来的上等翡翠——白底青翠[5]。打今儿起你就带着他,阿玛我,也就放心了。孔圣人曾经说过,‘玉之美,有如君子之德。’玄烨,你可要记住了。”
闻听“缅甸”二字,弘毅不由得为之一振!要知道,此时的缅甸,早就不是元朝那时的“征缅行省[6]”,也已经开始从明朝初年纳贡称臣的轨道上渐行渐远,当权的缅甸其实也行该是内乱不断,中原王朝却没有收复失地的勇气和能力,无论明、清,都对其采取了放任自流的态度。这直接导致了后来乾隆朝的“清缅战争”,而且还是大清王朝的被迫“自卫还击”!
这个缅甸,在我的康熙世界史中,要让他今早归化才好!
“玄烨?你怎么了?”福临看到儿子走神,关切的问道,拿着翡翠玉佩的手,也并没有收回。
“儿臣叩谢皇阿玛恩典!”弘毅这才反应过来,赶紧跪受皇恩。
“起来吧,玄烨。自今日起,有外人在时,你我君君臣臣,这不能变。在这位育宫,我,就是你的阿玛,你,就是我的阿哥!不要那么多礼数了就。”福临亲自拉起了小家伙,和蔼可亲的说。
弘毅有点发懵,不至于自己刚刚“通灵”,这位皇爸爸对自己居然连“朕”这样的正式自称都不用了,改了“你我”这种聊天模式!不过转念一想,自己今晚所作所为,无论开海通商,还是划定领海属海,都是极大的宣扬了他大清皇帝的威仪,也许,自己用后世三百多年的智慧,赢得了福临的赞许和信任,或者还有那种越来越迫切的依赖?
当晚,回到东二所,弘毅自己翻来覆去瞧看那方玉佩,发现了玉佩龙纽处,一面刻着“顺治御用”,一面刻着“鱼跃龙门”,这才突然如梦初醒。原来,事情还真不是那么简单!
其一,看似简简单单的一块翡翠玉佩,却因为做成了玉璧的样子而变得大有深意。拖了后世多如牛毛的鉴宝节目所赐,弘毅学习了不少玉器知识,知道玉璧的用途,按古文献记载和后人推测,一为祭器,用作祭天、祭神、祭山、祭海、祭河、祭星等;二为礼器,用作礼天或作为身份的标志;三为佩饰;四作珐码用的衡;五作辟邪和防腐用。玉璧的这些用途在春秋战国时代几乎都存在,都可以从古文献及现代考古发掘实物中找到证据。可以说,玉璧是中国古代玉文化中最为核心的一种玉器,也是我国古代最隆重的礼器,它的历史延绵了5000多年,在中国传统的文化理念中,象征着美好的意愿和高贵的品质。大家最最熟悉的玉璧造型的应用,就是当年林徽因设计的新中国国徽,它的图案就是以玉璧为主体的!可以说,赠与玉璧,其情颇深!