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但不可否认的是,其中一种演员无疑是颇为特殊的,他们可以根据自己对剧本、对角色的演绎和诠释,赋予角色灵魂和生命力,进而成为故事的一部分,提炼出整个故事的核心思想,甚至更进一步地完成升华与净化。
单纯从表演技法来说,也许他们不是完美的,甚至可能还有些稚嫩;但那股灵性和质感却是不可多得的天赋,对于导演和观众来说,观看他们的表演绝对是一种享受,可惜的是,这样的天才着实太少太少。
希斯-莱杰是一个,马龙-白兰度是一个,爱德华-诺顿是一个,瑞弗-菲尼克斯(River-Phoenix)是一个……现在来看,蓝礼-霍尔也可以算一个。
至少,在伊桑-科恩眼中是如此。
当然,伊桑从来就不是一个擅长执导演技的导演,他的意见不具备权威性。
可是,从“爱疯了”和“超脱”这两部作品开始,延伸到“醉乡民谣”这部作品,蓝礼的表演却绽放出了万丈光芒,却又不至于喧宾夺主,模糊故事焦点,真正地赋予角色和剧本灵魂,这一份功力却让人不由自主地沉醉其中。
交谈完毕之后,伊桑就开始细细地回想起了“醉乡民谣”的整个故事起来。
开始的开始,故事仅仅只是想要呈现出一个时代的缩影而已,他们曾经最挚爱的时代,没有太多野心,也没有太多花招,这也使得创作出来的剧本相对比较“轻盈”;但伴随着拍摄的推进,这样的想法却正在慢慢发生改变。
勒维恩-戴维斯渐渐变得鲜活起来,他不是戴夫-范-朗克,也不是蓝礼-霍尔,就是勒维恩。
在六十年代那一片混沌而杂乱的灰色之中,步履蹒跚、伤痕累累、精疲力竭,似乎背负着延续了三十年代、四十年代和五十年代的沉重,站在美国的土地之上,茫然若失,不知所措。
此时此刻,视线再一次落在勒维恩的身上时,伊桑看到了自己,也看到了隐藏在民谣浪潮背后的灵魂,甚至看到了这片土地之上的沧桑和困顿——
在一次又一次的战争洗礼之中,他们的灵魂已经残破不堪,却依旧在互相伤害,种族迫害从来不曾消失过,女性觉醒也始终遭遇打压,少数群体更是苦苦挣扎,高级资本对普通民众的剥削还在节节攀升,而底层民众之间还在互相伤害彼此……
那种苍莽,那种苦涩,那种荒凉,一言难尽。
然后,伊桑就再次想起了他们创作之初的那句话,“你是谁不重要,重要的是,你是这场民谣浪潮的一份子。”
对于科恩兄弟和蓝礼来说,这都是一次奇妙的创作经历。伴随着拍摄的进程,他们在不断摸索、不断完善、不断探究,然后一点一点深入主题,就仿佛被真正地卷入这场民谣浪潮中一般,然后彻底沦为其中的一份子。
每一天都在学习,每一天也都在成长。当回过头来时,故事依旧是那个故事,但灵魂却已经不再是那个灵魂了。
在电影拍摄刚刚开始的初期,贾斯汀-汀布莱克曾经私底下找过科恩兄弟一次,表示了对自己表演实力的担忧。
事实上,贾斯汀在电影之中的角色分量有限,完全可以本色演出,不需要太多的表演成分,而且,他与蓝礼、凯瑞的对手戏也相对简单容易,没有太多困难的戏份,只需要放松下来,好好享受表演过程,这就足够了。
但作为旁观者,贾斯汀却一直在静静地观察着蓝礼的表演。他可以深深地感受到彼此之间的差距,甚至是不可逾越的天堑,这让他产生了巨大的压力,并且对自己的能力产生了质疑,担心自己的表演质量跟不上电影的平均水平,而且还可能拖累剧组,影响成品质量。
当时,科恩兄弟只是想当然地认为贾斯汀担忧太多,因为蓝礼的专业姿态而心生惬意;他们双双安慰他,不要胡思乱想,不要背上包袱,放松下来,如同“贾斯汀-汀布莱克”一般,投入作品之中,这就是最好的表演了。
这只是一个小插曲,科恩兄弟都没有放在心上。
伊桑以为贾斯汀的担忧根本就不存在,而今天的事情也不会发生,至少他没有预料到事情的发生,但事实就是,他终于明白了贾斯汀的担忧和想法;不仅如此,现在他还更加喜欢“醉乡民谣”这个故事了。
因为更加喜欢勒维恩-戴维斯这个人物;也因为更加喜欢勒维恩兜兜转转之后再次回到原地的生活状态,每个人都以为自己正在前进,但更多时候,我们还是在原地踏步;更因为那种朴实无华的生活气息,怀抱着才华,在漫天漫地的寒冬之中,苦苦寻找出路,却终究还是困在了生活之中。
有谁能够拒绝这样一位演员?又有谁能够拒绝这样一部作品呢?
也许,勒维恩-戴维斯是真实存在的,生活在六十年代的某一个角落里。