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最近一点时间最大的新闻，不是庶妃章佳氏去世被追封为敏妃，毕竟她虽然是包衣出身但得宠又给皇家生下那里三个孩子，追封为妃虽然过了一点，但想到章佳氏在世的时候就享受的是嫔位分的份例，追封嘛，本就是恩典，往上提一提也是应该的。相反像温僖贵妃那样，生前是贵妃死后也是贵妃的才是不正常的，不过考虑到她亲姐是孝昭皇后，大家也能想得通。
因此最近一段时间最大的新闻是，去年才被册封为诚郡王的三阿哥胤祉，因为在敏妃丧百日中剃头，被大怒的皇上降为贝勒。
说起来三阿哥胤祉是真冤枉，很多后世的人也以为三阿哥胤祉这事干得傻缺了智障了白痴了。
可真论起来，三阿哥胤祉虽然不能说一点责任都没有，但也绝对不会被降爵位。
因为实际上后世流传的“按照满族旧习，帝后之丧，官员们在一百天内不能剃发，以表示自己专心悲痛，顾不上收拾自己的仪表。”这种风俗《大清会典》中并无记载，雍正皇帝去世时，许多官员并没有遵照旧习，百日内已经剃发，朝廷也没有追究责任。
《大清会典》是什么？
《大清会典》俗称“五朝会典”，是康熙、雍正、乾隆、嘉庆、光绪五个朝代所修会典的总称，史称《大清五朝会典》、《大清会典》。
它是按行政机构分目，内容包括宗人府，内阁，吏、户、礼、兵、刑、工六部等等职能及有关制度。从内容看，是以行政法律为主要内容的法律汇编，详细记述了清代从开国到清末的行政法规和各种事例，反映了封建行政体制的高度完备。它不仅是清朝行政法规大全，也是中国封建社会最完备的行政法典。
《大清会典》里没有这规矩，那也就是说这“丧期一百天内不能剃发”只是潜规则只是一种风俗，就像元宵节要吃元宵一样，不吃也不会死，真论起来也是也不是什么违法乱纪的事情，比之前大阿哥胤褆孝期让大福晋伊尔根觉罗氏怀孕事情的影响力轻多了。
那这“丧期一百天内不能剃发”是什么时候深入人心的了，是乾隆皇帝为了孝贤皇后的死，他提高皇后丧仪规格，抛开康熙雍正两朝定下旧例，援引先朝《大明会典》所载皇后丧仪，令各省文武官员从奉到谕旨之日为始，摘除冠上的红缨，齐集公所，哭临三日，百日内不准剃头，持服穿孝的二十七天内，停止音乐嫁娶；一般军民，则摘冠缨七日，在此期间，亦不嫁娶，不作乐。
天下臣民一律为国母故世而服丧，就清朝而言，尚属空前。因此很多官员，尤其是外地官员都不以为然，这一下子就惹怒了乾隆皇帝，但凡有官员被举办在丧期一百天内剃发，都被乾隆砍头的砍头、罢官的罢官、流放边疆的流放边疆，为此史官和御史还给乾隆皇帝记了一笔被指为“迁怒”，乾隆还特意的下旨为自己辩解：“今皇后之事。朕哀则哀矣。而饮食起居用人理事如常。”
自此之后大家为了以防万一，也就不再丧期一百天累剃发了，后来传到后世便形成了风俗，但绝对不是硬性的法律条款。而且以统治者那点尿性，即便是法律条款很多人也不会遵守。
所以说在现在三阿哥胤祉因为在丧期百日内剃发，而从诚郡王被降为贝勒，说起来他真心冤枉。比起这事来，无疑十三阿哥胤祥提剑追杀三阿哥胤祉的事情更严重一些，弟杀兄在古代这可是以下犯上大不敬。
然而十三阿哥胤祥的行为，因为皇上偏帮降了三阿哥胤祉的爵位，因此直接被众人忽视了。
三阿哥胤祉为此可是大怒不已，荣妃马佳氏也因为这事恨上十三阿哥胤祥、八公主和十公主，母子两都为此愤愤不平，对皇上更是死心了。
而荣妃马佳氏和三阿哥胤祉有绝对冷心的理由。
荣妃马佳氏是皇上最早的女人之一，一共给他生下了五子一女，可是最后活着长大的只有一子一女。这其中自然是有原因了，一方面荣妃自己也有野心想要生下庶长子来，再加上她得宠因此被后宫女人记恨，另外一方面也是因为皇上对仁孝皇后和孝昭皇后私底下的毒手装作看不见的缘故。
女人嘛，这种事情一出，肯定恨上的还是女人而不会是男人，就像现在要是丈夫出轨了，妻子也只会找小三算账一样的道理。
荣妃作为阿哥公主的额捏，她可是足足当了十几年的庶妃，最后皇上大封后宫的时候，虽然荣妃也有被册封，可她从来都不是最受重视的一个，要知道荣妃可是正儿八经的给皇上生下第一个孩子的女人，这一切自然让荣妃心冷，不过那个时候她以红颜迟暮，加上被德妃乌雅氏等后起之秀抢了宠爱，荣妃虽然心冷却并未死心，只因为是因为她没有将其他四个儿子抚养长大，因此皇上恼了她，毕竟后来她还是四妃之一。
然而三阿哥胤祉的大婚，让荣妃马佳氏又伤心了一次。
你以为荣妃马佳氏和三阿哥胤祉真的是傻缺，会在明明知道皇太后、皇上以及很多人都因为董鄂妃的原因讨厌董鄂氏的情况下，选择董鄂氏做三福晋。
啥？你说那是因为三福晋娘家势大，人家的阿玛鹏春是现任满洲正红旗都统，身上还有一等勇勤公，他的阿玛是一等公哲尔本，阿法是和硕额驸和硕图也就是开国五大臣何和礼长子。