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“我并不想救，你也不要救，还是让车队的人去救。”东方以巧坚持前面的决定。说明在她的心里，重点并不是由谁救的问题，而是关系的问题。具体说就是，自己二人去救，是把翁良田当朋友、当熟人，而让车队的人去救，则是把翁良田当作了陌生人。
“那好吧。”
——
这些那些都不重要，重要的是，东方以巧没有长歪。
其实不能这样说，其实东方以巧早就长大了，她只是没见过世面，但她的世界观早就已经形成了。现在，只是去发现。
这样说也不准确，东方以巧已经形成的世界观，还不能说，就完全定型了。人嘛，活到五十岁都还有人改变世界观的。
只不过，成年人的学习，跟孩童是不一样的。不能使用灌输的方式，而要更多的用启发的方式。
吕林兰感觉自己像个老妈子了。
不过，吕林兰觉得蛮有意思的，颇有一种我家有女初长成的自豪感。
——
吕林兰觉得，人之所以是人，是因为有人性。因而不能像前世看到的修仙小说那样，无论什么事，都讲除恶务尽。恶，要恶到一定程度，才应该除。要区分大恶与小恶。小恶，是可以原谅的。大恶，才是应该毁灭的。
当然，吕林兰同样不能接受无论什么情况，都讲知错能改、善莫大焉。能改的，只能是小恶。造成大恶了，就只能毁灭，而不能允许其改正了。
“知错能改、善莫大焉”成语的出处，是说晋灵公无道，滥杀无辜。臣下士季进谏，说“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”很明显，士季那样说，为的是阻止晋灵公的继续滥杀，并不表示倘若晋灵公真的改了，就是善良了。
这里还有个领域问题。某些领域内部的恶事，在该领域已经构成大恶，而在更高的领域则还没有。那种情况，就要区别对待了。
譬如说妓女。无论是先被迫后愿意，还是先愿意后被迫再愿意，只要是在拥有行动自由的情况下未能及时报警并中止妓女行为的，那就是真正的妓女。而真正的妓女，在爱情这个领域，等于就是大恶了，她们就不能再拥有爱情了。但是在更高的领域，她们依然拥有其它权力，譬如生存权和财产权等等。
只是外伤，五六根肋骨。这样的伤，在修仙世界里，还真算不了什么。起码，治疗起来，是不花什么钱的。
于是车队老板问：“到底发生了什么事？”
这句问话，并没有特定的被问目标。
虽然这种语气略微有点得罪吕林兰，但此时车队老板是裁决人，必须具备该有的气度。
“说起来，都是某小徒的错，”先前向吕林兰道歉那人先答话了，“小徒年轻气盛，见了这二位前辈，不知天高地厚，上前骚扰。回去之后，某一定给予严惩。”
至少翁良田的伤，对方六人本来有个猜想，刚刚再听这边的报告，心里就明白了。敢情当时那三掌，并没打上力气。
不过，这样看来，被打的那个人应该只有练气中期修为。怎么直到这个时候，看上去都还是金丹呢？
算了，别想了。刚才那个前辈，御空飞行的时候，看起来都只是筑基。
所以，败就败了，想得越多，说得越多，就越是不对。
——
车队老板对于对方的反应倒是非常满意——这相当于对方认栽了。
但是，对方也没提到赔偿问题。
当然，那个乘客的伤势也不算重，不赔偿也没什么。但这儿有个面子问题。你伤了人，说起对不起，就想完了？
于是，车队老板转向吕林兰方向：“前辈，刚才因为匆忙，在下还未请教这里发生了什么事情。不知前辈能否解释一二？”
其实车队老板想看的，是吕林兰的态度。
没办法，修仙世界就是这样的。无论干什么事，都要请示一下修为最高的那个人。
吕林兰见问，就拍了一下东方以巧：“你来说吧。”
“我？可我怕说不清楚。”
吕林兰说：“他们的耐心很好的，你没说清楚就重说，总会说清楚的。”
——
东方以巧清了下嗓子：“呃，嗯，总的来说，就是发生了一点小误会。然后他们又比较好战，所以最后就成这样了，”过了十几秒，又补充道，“我说完了。”
吕林兰很失望。
让东方以巧来说，原本是想试探一下东方以巧对前面被调戏的事情是什么态度，结果她根本就没提。
没提，不等于在乎，也不等于不在乎。不在乎，可以不提。而过于在乎，也有可能不想提。
吕林兰仍然是一脸和蔼的微笑，望向车队老板。表示的是：不管东方以巧说的是什么，反正她的态度，就是我的态度。
对方这群人里，既然有好几个元婴，讲打，是不成的了。于是乎，说话的时候，就不能再随随便便的了。
“你们——”吕林兰露出惊讶的神色问，“是在跟我讲话吗？”
“当然是你！”对方一人回答。前面喊“放下”的时候，这群人的距离就已经不远。这个时候，已经走到距离吕林兰五六步的距离。对方纷纷站定。回答的那个人多走了一步，于是就居于前端。站定之后，那人再吼了一声：“你还不放下手中的三界幻晶？”
之所以说是吼，自然是因为音量和态度。
如果没有态度的话，其实放下三界幻晶也没什么的。
三界幻晶就只是少见，而不是宝贵。随时用心，多找找，还是能够找到的。
但对方这种恶劣的态度，吕林兰如果就这么依言放下了，等于就是怂了、胆怯了。
有人说，像刘邦那样，能屈能伸，能装孙子，未必不是好事。还有人说，胆怯，其实跟痛觉一样，是人的一种保护机制。
但这里是修仙世界，这里不讲科学，而讲道心。如果吕林兰怂了，就会在自己的道心留下一个污点。
因而吕林兰问：“为什么呢？是因为它有毒吗？”
多了“是因为它有毒吗”，纯粹就是为了缓冲一下针锋相对气氛。就好像自己并没看出对方是恶意，还将对方喝令放下，当成了善意的提醒。
“叫你放下你就放下，哪来那么多废话！”对方那人就是这样简单粗暴。
“那我要是放下呢？”吕林兰这话，说不清是顺问还是反问。语气上，是反问；但内容却不是。
于是乎，这一帮人关注的重点，并不是吕林兰的狡猾，而是己方那个人的失误。46