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叫小红熄灯，他上床睡了……
一夜好眠，好像他一年半欠缺的睡眠都补上了。
他起了个大早，穿起武道服，提起打神鞭去晨练。
天还未亮，四周武者并不多，宁泽就打神鞭放在了地上，开始修炼拳法，先修立法，再是松法，震法，只修持这三法，自从宁泽将五法编成后，又有了更深的理解，超过了编写的《泽子五法》。
修完立法，他开始修起鞭法，先习“持鞭”。
持鞭顾名思义就是握鞭的意思，其实它和立法取意相似，都重在根基，来自于脚下、腿、腰、臂、腕要无处不协调，持鞭分为两个动作，第一个动作称之为“实持”，双脚抓紧大地，身体侧立，右手持鞭举起和肩平齐，左手单刀竖掌，放于胸前犹如托瓶，眼视鞭指方向，要求鞭、肩、视线合为一条线。
宁泽有立法的基础，稍微调整就达到标准，站立半个时辰，又换第二个动作，这个是单脚独立和金鸡独立姿势相似，亦是右手持鞭，鞭端斜指前方，左手中指和食指并拢，其余手指回收，成剑指，指指大地，此动作被称为“虚持”。
何以为虚？就是单脚并未站实，另一脚提起，跨出一步就是攻，退后一步便是避，可谓进可攻退可避……
宁泽通过修习明白了这两个动作的立意，就是一个目的，为“挥鞭”做准备，他选这部鞭法，并不是这部鞭法有多高明，要一个初学者，在海量的秘籍中挑选出最高明的那本，那是不可能的，所以选择秘籍就只能选自己喜欢的，至于别的，就是只能看运气，看天意了。
宁泽现在虽然修为不高，但他对于旁门武技的理解，非其他武道者可比，有极其高深的造诣，说他为旁门宗师也不为过。
宁泽在明白了持鞭的原理后，结合立法和松法，开始调整持鞭法，使它更为完美，更适合他自己，如此一个早上就过去了，最终通过增减，持鞭法两式合成了一式，一个动作，却是似实似虚，又非实非虚。
宁泽花费了一个早上的时间，完成了持鞭法一条，这并不是说宁泽是个天才，他并不是，他只是在这方面有着深厚的积累，下过苦功，有有着敢于尝试的开阔思维，实际上。