二五六、强势(1/2)

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从心底说,寻道子对佛门也不是有什么偏见,佛教也可以说是一家主张,一派学说,跟其他学说,主张没多大区别。

寻道子寻道子介怀的只是佛门宣扬的一些主张、教义;其中莫过于佛门说的因果报应,这‘因果报应’要说也不错,可佛门在宣扬这‘因果报应’的时候,更注重了一个‘隔世报’。

什么意思?就是今世一切是前世果,这世因,来世果。说的就是‘你这一世生活如意,是你前世积善行德所致;你此世受苦遭难,是前世作恶犯奸报应。这一世你忍辱受重,行善积德,来世就可能生在好人家,享受好生活;这一世行恶作奸,来世就会遭报应,或入饿鬼道,或入畜生道,或打入地狱,或投生受诸般苦难。’

你要说这也是导人向善,警示恶人吧。可这一番宣扬,最喜欢的是谁?

寻道子前世佛教成为世界三大宗教之一,信徒数亿,声势浩大,为何有这样的兴盛?

佛教这样的宣扬,最喜欢的就是统治者和那些既得利益者。为何?一个个遭受压迫,遭受迫害,在心里会作何是想?岂不会如佛门宣扬的这般苦难就是因为自己前世造孽作恶,才有今世遭罪受苦,一切只是因自己罪孽的报应。今生逆来顺受,遭罪受苦,还了前世罪孽;心存善念,积德行善,求得来世好报!

多好的人民!多好的奴仆!还有比这样更好的被统治者吗?还有比这样更好的奴仆吗?

打不还手,骂不还口!唯唯诺诺,能忍一切苦,能受一切罪!谁能使被誉为万物之灵的人成为如此优秀的顺民?除了佛,还有谁?

大力推广,极力倡导佛教教义的。历朝来无不是统治者,老百姓成了虔诚的佛教徒,谁还去反抗暴虐的统治?受苦受难不是因为你前世造的孽,做的恶,今世才遭此报应吗?我统治你,欺压你,还不是因为我前世积德行善,今世给我的好报?

佛门这一番宣扬好啊!统治者满意了,既得利益者满意了!受苦的老百姓找到受苦的原因了。心里有了依赖,还有一点来世的希望;有希望就是好啊!佛门信徒多了,兴盛了,度了这么多的世人,多大的功德啊!

寻道子前世还听过一句话:‘天下名山和尚占!’

各位可想想这句话里透着多少信息?

天下修行的和尚有多少从事生产的?这些和尚的吃喝拉撒。穿着盖用,从何而来?

庞大的庙产,也使不少庙宇成为剥削者,同样的既得利益者。

有人说,华夏文明在后来成为一个被阉割了的文明,汉武帝开始,传承的文化就开始被不断肢解。曲解,有意的去势;佛教的传入,更在民众思想上给了血淋淋的一刀。秦汉血性就被这大肆传播的佛教阉割了。

想想南北朝!全国有多少人民,僧人有多少?华夏民族还有多少人?还有比那更荒唐的时代吗?

正是有着这深重的记忆。寻道子才有对佛教的谨慎态度,你作为一家之言不错,你作为一派学说不错,你有自己主张不错。可你那极具欺骗性的主张、教义让整个名族承受了险些灭族的灾难就有错。就不能通过寻道子自己的底线。

面对寻道子:“‘南赡部洲者,贪淫乐祸。多杀多奸,正所谓口舌凶场,是非恶海。’真是如此?还是佛祖欲往南瞻部洲传教的借口?在佛祖眼里,何为‘善’,‘恶’,‘是’,‘非’?又当如何度人向善?你那《三藏真经》谈天,说地,度鬼。又都是何内容?佛祖是否可以为我说说?”的问话,弥勒佛祖还真不知如何说起。

沉吟半响,弥勒佛祖只得开口道:“天尊对我佛门‘佛法东传’意欲何为?还请天尊告知!”

寻道子看了看弥勒佛祖,开口道:“佛祖能作主?”眼神却是颇为认真,看得弥勒佛祖心里都有些发慌。

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